"인심도심 논쟁" 검색결과 121-140 / 171건

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  조선 유학의 유래와 전개-<조선유학사>를 읽고

  도설’ 등을 역설하였다. 또한 이이는 성혼과 ‘주희의 인심·도심이 혹생·혹원한다는 논이 이황의 사단칠정이 이기호발한다는 설과 그 뜻이 서로 부합한다’ 하여 6~7차례 왕복 토론 ... 하였다. 이들은 공맹의 사상과 도를 정치·경제·교화에 실재로 실현시키는데 목적을 두는 ‘실천유학’을 주장하며, 성현(요·순임금)을 본받아 인심을 바르게 하고, 군자를 가까이하고 소인을 멀리 ... 하며, 임금과 신하의 상하가 서로 부합함을 항상 신조로 하여 자기들의 이상을 이루려했다. 지치주의 유학파의 대표자는 조광조이다. 그는 숭도학·정인심·법성현·흥지치의 설을 중종

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.20

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  [사학]이황.

  한 것이고, 도심(道心)은 의리에 밝은 것인데, 도심과 인심의 두 마음이 따로 있는 것이 아니라, 인심이 성명에 기초해 작용할 때 도심이 된다고 본다. [그림에서] 인욕을 막 ... ▣ 저 자 퇴계 이황(1501～1570)조선 선조 때의 유명한 성리학자. 기대승과의 8년에 걸친 사단칠정에 관한 논쟁을 통해 리의 존엄성을 강조하는 철학을 확립했다.젊은 시절 ... , 경은 마음의 주재자정임은의 심학도와 심학을 논한 옛 성현의 여러 주장을 종합해 지은 심학도설이 딸려 있고, 역시 퇴계의 보충해설이 곁들여진다.심학도설에서는 인심(人心)은 욕심에 민감

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.01

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  율곡이이

  하였고, 성혼과 이기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說) 에 대해 논쟁하기도 하였다. 1576년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포 ... 면, 이황의 경우 이이보다 35년 연상으로 훈척정치하의 극심한 정치적 혼란기를 살면서 타락한 정치윤리와 도덕을 바로잡기 위해서 기보다는 이, 칠정보다는 사단, 인심보다는 도심에 역점 ... (인욕-인심과는 다르다. 인심 속에 인욕이 포함됨)도심(道心)-기(氣)가 가리지 않는 것라)의(意) : 마음이 발한 것을 헤아려 생각하는 것3. 학문의 주체성과 독창성을 확립

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.18 | 수정일 2015.07.13

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  [교육학]이황과 이이의 사상, 유형원의 사상, 미군정기 새교육운동

  1. 다음은 이황과 기대승간의 논쟁(사단칠정), 이이와 성혼간의 논쟁(인심도심)의 일부로 각자의 理氣論에 대한 입장이 부분적으로 표현되어 있다. 다음의 두 문제에 모두 답할 것

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.08

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  [철학] 퇴계. 율곡 사상 비교

  에 따라 발한 심이 人心이다. 특히 이이는 인심도심을 情과 意를 겸한 심으로 보아 , 人心과 道心을 상호변화 가능성을 인정하였다. 인심으로 시작해도 잘 정찰하면 도심으로 끝날 수 ... 있고, 도심으로 시작해도 잘못하면 인심으로 귀결되고 만다는 것이다.이이는 理와 性을 구별하는 입장에서 일단 性이란 合理氣의 구조로 보고 氣質之性 중심의 性論을 말한다. 이는 이이 ... 적인 저술로는 성학집요 격몽요결 인심도심설 만언봉사 학교모범 등이 있다.2. 思想的 바탕程朱學에 바탕한 입장을 두고 그의 성리학을 세워갔다. 그리하여 기초적 유학고전에 대한 해석

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08

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  조선 성리학 연구...

  를위 두 이론에 관한 논쟁은 근원적으로 인간본성의 선천적 본기를 주장함으로써 그것을 동물성으로부터 분별하려는 의도를 가진 인존사상으로 귀결된다.이것들과 함께 열띤 논쟁으로는 인심 ... 도심설이다. 도심이란 순수한 도덕적인 마음으로 자기자신을 버리고 의리에로만 지향하는 순전한 마음이다. 인심은 자기자신의 생리적인 욕구를 추구하는 유선악한 심으로 보아왔다. 퇴계 ... 는 도심을 사단과 같은 이발로 인심을 칠정과 같은 기발로 본다. 그결과 인간의 도의적인 양심을 제외한 모든 욕구적인 감정을 배격하는 거인욕 존천리 라는 이론을 펴게 된다. 방해 율곡

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.30

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  [실학]서계 박세당의 철학

  를 이해함에 장애가 될 수 있음을 뼈저리게 느끼고 있었다. 그중 하나가 인심도심을 性命과 形氣 또는 리기로 환원 해석함에 대하여 有物有則으로 해석하는 것이 훨씬 이해하기 쉽다고 고백 ... 한 것이다. 즉 인심의 인은 物로 도심의 도는 칙으로 설명한다면 훨씬 용이하게 이해된다고 한다. 소박한 표현과 설명 방식을 그가 선호하고 있음을 알 수 있다. 이뿐아니라 수백년 동안 ... 하는 색심은 바로 성리학자들이 유가 도덕의 형이상학적 근거를 밝히기 위해 이론 탐구 및 논쟁에 빠져들게 됨으로써 유가 본래의 실천에 오히려 소홀하게 되었다는 데 있다.2.정주성리학

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.09

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  [감상문]영원한 제국을 통해본 남인과 노론의 사상적 대립

  적으로 본데 반해서, 율곡은 칠정은 사단을 포괄하고 있고 모두 다 기의 발이라는 일원론을 주장하였다. 그리고 퇴계가 사단은 도심이고 칠정은 인심이라고 한데 반해서, 율곡은 사단은 도심이 ... 를 대표하는 두 정치가- 심환지와 이가환4. 시파와 벽파와의 사상갈등-호락(湖洛)논쟁Ⅳ. 책장을 덮으며Ⅰ. 시작하기에 앞서이인화의 장편소설 『영원한 제국』을 처음 접한 것은 아마도 지난 ... 하게 다루어, 동인을 해친 서인 정철의 죄를 논의하는 과정에서 남인과 북인으로 갈리었다. 이 후 서인이 노론과 소론으로 분열되는 것은 현종조의 두차례 예송논쟁의 결과였다. 예송논쟁

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25 | 수정일 2019.07.02

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  [실학사상] 한국실학사상- 다산 정약용

  라는 측면에서 인심도심론에 접근하다.도심은 천명과 같은 선한 마음으로, 잘못된 욕망인 인욕과 대립한다. 그 싸움을 마치 재판과정과 같아서 그 과정을 통해서 시비가 판명되고 허물 ... 의 지리한 논쟁자체에 대하여 기본적으로 부정적인 입장을 가지고 있었다. 성리학의 이기논쟁이 실생활에는 도움이 되지 않는 소모적 논쟁이었으며 자기만 옳다고 주장하여 당쟁을 야기하고 국가 ... 를 위기에 처하게 만들었다고 한다. 정약용은 이러한 폐단을 시정하기 위해서 올바른 학문과 이론이 있어야 한다고 주장하면서 그의 심성론을 전개한다. 그는 우선 도심과 인욕의 싸움이

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.06

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  한국의 교육과정이론 및 해방 이후의 한국 교육과정 변천

  의 상태는 인심과 도심, 또는 성과 정, 그리고 사단(四端)과 칠정(七 情)으로 이원화 시킬 수 없다 - 우리의 자율의지인 의(意)에 의하여 생각하고 헤아 려 본 후에 결정③ 시사점a ... 한 실용이냐 도리냐의 논쟁은 1907년경에 직업교 육이냐 교양교육이냐의 논의로 발전하게 된다. 즉, 개념적인 논의에서 구체적인 목 적으로 발전하게 된 것이다. 이것은 교육의 목적

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.30

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  한국근세사 16세기 사림파와 성리학

  , 이통기국론) 제시-심성론에서는 기대승의 설을 받아들여 칠정속에 인심?도심이 모두 포함됨을 인정정치활동-동인에 가담하였으며 남북 분당이후에는 남인에 속함-임진왜란 당시 활발한 의병 ... (154는다는 이기호발설(理氣互發說)을 주장하여 주리적 이기이원론(理氣二元論) 정립)☞기대승 : 이황의 이기호발설 비판, 이황과 9년간에 걸친 사단칠정(四端七情)논쟁을 벌임으로써 성리학 ... 로 발전하지 못함-주기론의 시초-퇴계학파와의 사단칠정논쟁으로 이황의 학설에 수정을 가했으며 이이에 의하여 계승-독자적인 학파로 발전하지 못하고 율곡학파에 흡수-기호지방의 여러학파

  리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.06

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  [철학] 한국성리학

  어, 사단 속에는 기가 없고 칠정 속에는 이가 없는 것이 된다. 사단 칠정의 문제와 도심 인심의 문제는 서로 다른 것이어서, 도심과 인심은 이와 기에 분대하여 말할 수 있지만, 사단 ... 에 기가 따르는 것이요, 칠정은 기가 발함에 이가 타는 것이다 라고 수정하였다. 그리하여 이황의 사단칠정론을 이기호발설이라고 한다. 기대승은 이기, 사단칠정, 인심도심을 일원 ... 적 경향이 강하며, 예 숭상의 풍토를 지니고, 명분론적 사고가 짙으며, 보수성을 띄고, 인존정신을 지향한다.이러한 특징을 가진 한국 성리학에는 두가지 중요한 논쟁이 있었는데, 4단

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.10

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  [인문학] 이황과 이이의 사상

  기 사단칠정 인심도심설(理氣四端七情人心道心說)’에 대해 논쟁하기도 하였다. 76년(선조 9) 무렵 동인과 서인의 대립 갈등이 심화되면서 그의 중재 노력이 수포로 돌아가고, 더구나 ... 이이보다 35년 연상으로 훈척정치하의 극심한 정치적 혼란기를 살면서 타락한 정치윤리와 도덕을 바로잡기 위해서 기보다는 이, 칠정보다는 사단, 인심보다는 도심에 역점을 두어 선(善 ... 條)’를 지어 바치는 한편 경연에서 ‘십만양병설’을 주장하였다.16세기 전반기에는 성리학에 대한 깊은 연구 결과로 이기론·사단칠정론·인심도심설 등 이기심성에 대한 다양한 견해

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.23

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  이황과 이이에 대해..

  (理先氣後)를 강조하면서, 이 자체도 능동적인 운동능력을 가진다고 보아 이기상호호발(理氣相互互發)을 주장하였다. 따라서 인간의 심성에서도 도심(道心)은 사단(四端)으로서 본연의 성 ... (性)인 이가 발한 것이며, 인심(人心)은 칠정(七情)으로서 기질의 성인 기가 발한 것이라고 설명하여, 이에 절대적 가치를 부여하는 이존기비(理尊氣卑)를 주장하였다. 한편 영남학파 ... 는 이황의 이기호발설에서 더 나아가 이발설(理發說)을 내세우면서 이이(李珥)의 이기일원론(理氣一元論)을 이어받아, 기발(氣發)만을 주장하였던 기호학파와의 사이에 논쟁이 일어남에 따라

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

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  [동양철학]율곡의 입장에서 본 성리학의 이해

  적인 의도가 사단은 오로지 이를 말하고 칠정은 기를 겸해서 말한다 는 것에 있다고 이해하는 것이다.또한 인심도심에 두 근원이 없다는 것은 천백의 웅변하는 말로도 돌이킬 수 없 ... 하였으며, 이어《 경연일기》를 완성하였다. 47살(1582년) 때에는 왕명으로 《인심도심설》을 지어 올렸고, 또한《김시습전》과《학교모범》 및 《사목》을 지어 올렸다.48살이 되던 1583년 ... 로 대별할 수 있다. 성리에 관한 저술로는 우계 성혼과 학술논쟁을 벌인 왕복 편지와, 박순, 안천서와 주고받은 글, 그리고 율곡의 대표적인 저술이라 할 수 있는《성학집요》가 있

  리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.12

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  거경시비와 오두역거

  를 설명해 보게.구치동 : (제1장의 대의를 설명함.)시험관 : 됐네. 그런데 인심(人心)이란 어떤 것이고 도심(道心)이란 어떤 것인가?구치동 : 형기지사(形氣之私)에서 발한 것 ... 이 인심이고 성명지정(性命之正)에 뿌리를 둔 것이 도심입니다.시험관 : 형기지사란 무엇이고 성명지정은 무엇인가?구치동 : 이목구비(耳目口鼻)는 형기이고 의리성명(義理性命)은 도심입니다 ... .시험관 : (입을 가리키며) 그렇다면 밥도 먹지 말란 말인가?구치동 : 어떻게 밥을 안먹겠습니까? 마땅히 먹어야 할 때 먹으면 도심입니다.시험관 : (「맹자(孟子)」 진심장(盡心章

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

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  [여성] 여성 성리학자 임윤지당에 대해

  않았듯 사람의 심(心)을 현실적으로 인심과 도심으로 나눌 경우, 그것은 심(心)이 발동한 결과이지 심이라는 것이 두 가지 실체로서 존재한다는 뜻이 아니다. 또한 그는 그럼에도 ... 불구하고 인심과 도심이 발생하는 것은 심(心)이 성(性)을 온전하게 드러내지 못하는 상황이 발생하기 때문이라고 한다. 즉, 성(性)이 오행의 기를 얻어 가장 귀한데 도심은 이 온전 ... 으로서의 실학의 형성 또한 서양에서의 천주학 전래와 함께 본격화 된 서학 연구, 호락논쟁이 빠르게 전개되던 시기였다, 물론 그 근본은 차츰 성리학의 본래 정신을 상실하면서 조선사회의 국가

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24

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  [사학] 초기 개화사상의 사상적 연원 -낙론을 중심으로-

  의 이성과 선악관계 등을 대상으로 사단칠정(四端七情)?인심도심(人心道心)에 대해 논쟁한 제2단계, 그리고 그 연구의 대상이 인간에서 타물(他物)로 확대되어 인성과 물성의 상관관계에 대하 ... 에서 박규수의 학문과 사상이 그들로부터 어떤 영향을 받았는가 등을 중심으로 고찰하여 초기 개화사상의 사상적 연원에 대해 살펴보도록 하겠다.(1) 인물성동이논쟁(人物性洞異論爭)과 호락논쟁 ... 여 논쟁한 인물성동이논쟁(人物性洞異論爭)의 제3단계가 그것이다. 호락논쟁(湖洛論爭)은 이 중 3단계인 인물성동이논쟁에서 비롯된 것이었고, 그것은 주기적 이이계통의 기호학파 자체 내

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.14

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  [인간과종교] 무교, 기독교, 유교, 도교, 불교의 우주관과 인간관

  마음을 인심(人心)이라 하고, 그것을 제어하는 마음을 도심(道心)이라 한다. 퇴계(退溪)는 인심을 7정(七情)으로 기(氣)의 발(發)이라 하였고, 도심을 사단(四端)으로 이(理 ... 은 것이다. 따라서 어느 쪽이 더 논리적이냐 하는 논쟁은 무의미하다. 다만 우 주의 생성에 대한 인간 사색의 흔적을 더듬어 보는 일로 만족할 따름이다. 동양인에게 있어서 이와 같

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.03.27

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  [조선의 유학] 인물성동이론

  이전의 인성물성론2-1. 퇴 · 율의 경우인물성론은 18세기 초엽에 湖洛學者들에 의해 본격화되었지만 그 이전에 사단칠정론이나 인심도심론 등에 비해 그 관심이 미약하기는 하 ... 1. 들어가며인물성동이론은 인간의 본성과 만물(특히 동물)의 본성이 같은 것인가 다른 것인가에 대하여 논쟁한 것으로 조선조 후기의 성리학에 있어서 최대의 논쟁인 湖洛論爭의 주제 ... 중 하나이다. 湖洛論爭이란 조선 전기의 태극논변, 사단칠정과 더불어 조선의 성리학사의 방향을 결정지은 학술논쟁이었다. 이러한 논쟁을 통하여 유학사상체계에 있어서 중심이라고 볼 수

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11

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