오규원의 시어 '높이'와 '깊이'의 의미ㅡ般若心經의 空 사상을 바탕으로 (The Meaning of Oh Kyu-Won’s Poetic Word ‘Height’ and ‘Depth’ ― Based on Ś​unya’s Thought of Prajñā-Paramitā)

서지정보

· 발행기관 : 한국시학회
· 수록지 정보 : 한국시학연구 / 59호 / 285 ~ 319페이지
· 저자명 : 김재민

초록

본고의 목적은 오규원의 시 세계에서 중요한 역할을 담당한 시어인 ‘높이’와 ‘깊이’를 반야심경의 ‘空’ 사상과 관련지어 살펴봄으로써 오규원의 시에 대한 이해를 심화시켜내는 데 있다. ‘높이’와 ‘깊이’는 제8시집 『토마토는 붉다 아니 달콤하다』에서 본격적으로 등장한 것으로, 오규원의 시 세계를 심층적으로 이해할 수 있게 해주는 시어라고 할 수 있다. ‘높이’와 ‘깊이’는 ‘안’과 ‘밖’, ‘빛’과 ‘어둠’ 등 대립적인 관계를 이루는 시어들을 이해할 수 있는 바탕을 마련해 준다.
반야심경의 空 사상과 관련지어 보면, ‘높이’와 ‘깊이’는 불교에서의 色卽是空 空卽是色과 상통한다. 色과 空은 현실적으론 둘이면서 이치적으로는 하나이며, 色이 멸하여 空이 되는 것이 아니고 色 그자체가 바로 空이다. 色이 즉 空이며 空이 즉 色인 것처럼 물물의 ‘높이’는 허공의 ‘깊이’이고, 허공의 ‘깊이’는 물물의 ‘높이’라고 할 수 있다. 물물의 ‘높이’에 의해 허공의 ‘깊이’가 드러나는 것처럼, 空은 色을 통해 드러날 수 있다. 色卽是空 空卽是色은 ‘높이’와 ‘깊이’가 다르지 않고 곧 같은 것임을 말한다.
이는 우주만유를 제법의 실상 그 자체로 보는 實相般若의 지혜라고 할 수 있다. 實相般若의 지혜를 통해 보면 ‘높이’로 서 있는 나무와 ‘깊이’로 다시 서 있는 나무는 같은 것이다. 물물-色-형상-높이는 수면에 비추어 허공-空-실체-깊이로 드러난다. 모든 물물의 ‘높이’는 허공의 ‘깊이’를 지니고 있다. 그 둘이 다르지 않은 하나임을 보여주고 그 둘을 관계시키는 것이 바로 수면이다. 수면을 접점으로 色과 空은 기능하고 연관한다.

영어초록

The purpose of the main building is to study the height and depth of the important poetic language of Oh Kyu-won. Existing studies of Oh Kyu-won mainly deal with his poetry. It is time to be rich in interest and research not only for his poems, but also for the poetry itself. Despite the fact that height and depth are the main sages that hold the creative thought of Oh Kyu-won's poetry, there has not been a paper that focuses on this time.
Under the recognition of these problems, the main poetic words of Oh Kyu-won, height and depth, are to be understood through Buddhist characteristics. In Buddhism, just as the color is the Śunya and the Śunya is the color, the height of the object is the depth of the air, and the depth of the air is the height of the object. It shows the two are the same as the lake and the tree line. The height of the object is the depth of the air itself, which can be said to be the wisdom of the world to see the universe as a mere reality. From the wisdom of the real world, the trees that stand at the height and the trees that stand at the depth are the same. The object-color-shape-height manifests itself in the air-Śunya-essence-depth of the surface of the water.
The height of all objects has the depth of the air. And it's the surface that shows that the two are not different and that they relate to each other. Surface of the water is ‘double confinement'. The arrests created the two, enabled them to function, and kept them connected. When the object-color-shape-height and the air-Śunya-essence-depth joints, the double restraints called surface of the water reveal the meaning, function, and keep the connection.

참고자료

· 없음