"實相般若"의 검색결과 입니다.

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대승불교 전회설 동양사입문 반야심경 원효

EasyAI “實相般若” 관련 자료

+[동양사 입문]공자 노자 석가등록일 2004.05.30 | 총 14,762자 | 12페이지 | 2,000원
+[역사] 삼국시대 불교사상-고구려 백..등록일 2003.12.28 | 총 11,803자 | 10페이지 | 1,500원

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"實相般若" 검색결과 1-20 / 20건

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오규원의 시어 '높이'와 '깊이'의 의미ㅡ般若心經의 空 사상을 바탕으로 (The Meaning of Oh Kyu-Won’s Poetic Word ‘Height’ and ‘Depth’ ― Based on Śunya’s Thought of Prajñā-Paramitā)

은 色을 통해 드러날 수 있다. 色卽是空空卽是色은 ‘높이’와 ‘깊이’가 다르지 않고 곧 같은 것임을 말한다.이는 우주만유를 제법의 실상 그 자체로 보는 實相般若의 지혜라고 할 수 있 ... 다. 實相般若의 지혜를 통해 보면 ‘높이’로 서 있는 나무와 ‘깊이’로 다시 서 있는 나무는 같은 것이다. 물물-色-형상-높이는 수면에 비추어 허공-空-실체-깊이로 드러난다. 모든

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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智儼의 『金剛般若波羅蜜經略疏』의 분과 및 그 사상적 특징 (The department ＆ contents and peculiarities of Chinkangpanjopolomichingliaoshu by Chih-yen)

서 경문의 전체 내용에 대하여 實相般若․觀照般若․文字般若의 3종반야를 설정하고, 그 體와 德 및 그에 이르는 수행의 모습에 대하여 설명하는 것으로 금강경을 파악하였다. 3종반야의 體 ... 『金剛般若波羅蜜經略疏』는 지엄이 菩提留支 한역 금강경에 의거하여 그 형식과 내용에 해석을 가한 것이다. 형식으로는 전통적인 3단 분과에 근거하여 序分․正宗分․流通分으로 나누

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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『단경』에 나타난 무념(無念)의 의미에 관한 소고 (A study on munyeom (無念) of Dangyeong (壇經))

는 그 무념 속에 본래 보리반야지 (菩提般若智) 가 있어 무념이 되면 스스로 작동하기 때문이다. 요약하면, •범부: 산란한 마음 (動心, 無明) → 작의→ (시비) 분별 •남방 ... , 無生般若) : 부작의 (不動心) → 반야지→ 진여 자각→ 진여와 •계합→ 무념→ 반야삼매·일상삼매 (一相三昧) Ⅳ장에서는 『유마경』과 함께 『단경』의 무념에 깊은 영향을 준 『대승 ... 의 실상 (實相) 은 생긴 적이 없음 (無生) 을 깨달아야 한다. 따라서 무념을 깨닫는다는 것은 본성인 진여 (眞如) 를 깨닫는 것이고 마음이 진여본성에 계합 (契合) 하면 그

논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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반야심경 해설

摩訶般若波羅蜜多心經摩訶般若波羅蜜多心經“큰 지혜로 저 언덕에 이르는 부처님의 핵심되는 말씀”1. 마하(Maha, 속도의 단위)-크다(大) : 우주, 허공, 삼천대천세계, 수미산-많 ... 다(多) : 팔만사천, 恒河沙(항하사), 微塵數(미진수)-초월하다, 뛰어나다, 불변, 진실2. 반야(Prajna) : 지혜, 깨달음-실상(實相)반야 : 진리자체, 법신, 제법실상 ... -利他(이타) b.홀로 간다-소승-自利(자리)4. 심 : 심장, 핵심, 진수5. 경 : 성인의 말씀, 진리의 말씀, 부처님의 말씀觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.29

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중국불교 천태종

》을 중요 경전으로 삼기 때문에 법화종(法華宗)으로도 불린다. 천태의 중심사상으로는 제법실상(諸法實相), 원융삼제(圓融三諦), 일념삼천(一念三千)설을 들 수 있다.혜문 선사 ... ’(諸法實相)을 풀어 말한 것으로 이와 같은 모습(相), 이와 같은 성품(性), 이와 같은 바탕(體), 이와 같은 힘(力), 이와 같은 작용(作), 이와 같은 원인(因), 이와 같 ... 다고 하여 세상의 만물을 마음에서 통일시킨다. 원융삼제의 인식과정은 다음의 ①에서부터 ④의 과정을 거쳐 전개된다.(1) 제법실상(諸法實相)제법실상이란 말은 《법화경》에서 “부처

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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연기 란? 연기법 정리 (육방예경인간관)

에서는 지혜(智慧, prajna: 般若)라고 부른다. 일체의 구조(十二處·四大·五蘊)와 속성(三法印), 인과(因果), 인연(因緣), 상의상관(相依相關), 법칙성(法則性) 등이 제법 ... 실상(諸法實相)의 내용이 될 것이다.그러나 그 중에서도 특히 법칙성(法則性)에 대한 알음을 불교에서는 ‘명(明, vidya)’이라는 말로 부른다. ‘vid’는 실제로 존재한다. 또는

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.10

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불교 철학의 이해(불교 사상의 이해)

들의 원: 이기적 욕망 ▶보살의 원: 보리심에 근거한 이타의 서원 반야(般若): 무차별·무분별의 지혜 세계의 실상(實相)은 유·무를 초월하는 것이며, 일체는 무차별이며, 공(空)이 ... ▶정진(精進)바라밀 ▶선정(禪定)바라밀 ▶반야(般若)바라밀④대승불교의 전개 제2의 붓다로 칭송되는 나가르주나의「중론」 : 어떠한 견해에 대한 집착도 부정 마음 깨달음의 세계를 낳 ... 를 목적실상(諸法實相)' 천태학의 사고 방식: '새로 만들려고 하지 마라, 이미 되어 있다. 헛길로 가지 마라, 그대로가 좋은 것이다' 수행자의 심요로서 일심의 4가지 상태 ①일어나지

리포트 | 97페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.27

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불교철학의 이해

란 5切有部의 교리적 갈등 초월 ) 반야경에서 강조됨 - 龍樹 ( 나가르주나 ) 空과 無自性의 관계로 정립 .반야경과 공 대승경전 가운데 가장 오래된 것이 반야경 훗날 → 大般若 ... 波羅蜜多經 (600 권 ) 으로 집대성 반야 ( 般若 )- 지혜 ( 智慧 )/ parajna ( 산스크리스트어 ) 바라밀다 ( 波羅蜜多 )-‘ 완전히 도달한 것 ’/‘ 완성 ’/‘ 도 ... 피안 ( 到彼岸 )’ 說一切有部 ( 부파불교 ) 에서의 一切法이 존재한다는 實有의 주장 般若經 - 각각의 법에는 실체 ( 實體 ) 나 자성 ( 自性 ) 이 없다 . 즉 공 ( 空

리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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용수와 중관학파

) 사상이란 자아의 아집으로부터 벗어나서 너와 나를 하나로 여기는 지혜를 얻기 위한 것이라 하겠다.1)(2) 중도(中道)사상용수는 자신의 반야공 사상을 중도실상(中道實相)이 ... 은 곧 반야(般若)의 지혜이다. 여기서 반야란 지혜를 의미하는 프라즈냐(prajna) 즉 판냐(panna)의 음사어이다. 참된 진리란 대립, 차별, 분별을 초월한 절대적 진리이며 이것은하였다.

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10

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원효

에 대한 개략적인 특성을 살펴보기로 하겠다.1≪대혜도경종요≫(大慧度經宗要) 1권반야의 중요한 뜻을 서술하였음. 반야를 실상반야(實相般若)와 관조반야(觀照般若)의 둘로 나누어 설명

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.01

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[동양사 입문]공자 노자 석가

)란 커다란 지혜를 뜻하는 말이고, 이는 만물의 실상을 꿰뚫어 보는 부처님의 지혜라고 말한다. 이 반야에는 세 종류가 있는데 실상반야(實相般若), 관조반야(觀照般若), 문자반야(文字般若 ... (般若心經)》, 《금강경(金剛經)》이 있다고 한다. 반야심경의 정확한 이름은 《마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)》이고, 산스크리트본을 원본으로 하고 있으며, 삼장법사 현장이 ... 번역한 《반야심경》이 가장 널리 쓰이고 있다고 한다. 그리고 내용은 공사상을 말한 것으로서 불교의 기본적인 경전이라고 보아도 좋을 것이라고 말한다. 먼저 마하반야(摩訶般若

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.30

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만해한용운의 작품에 나타난 불교사상

는 것, 비어 있는 것, 결핍되어 있는 것을 가리킨다. 둘째 불교, 특히 대승불교(大乘佛敎)에서 반야사상(般若思想) 계통의 중심사상이 된 말이다.즉, 모든 존재는 인연(因緣)에 의하 ... (如如)라고도 번역한다. 생멸(生滅)에 대칭되는 말이면서도, 불교에서는 제법(諸法)의 실상(實相)을 나타내고 있는 '있는 그대로'의 존재양식을 진리로 생각하고, 어떤 특수한 원리

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.20

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대승불교 성립과 대승보살의 전개

심경(般若波羅密多心經)이나 중론(中論) 제24관 사제품(四諦品) 등은 유명합니다. 그리하여 공은 중도(中道), 제법실상(諸法實相), 열반(涅槃) 등과 같은 뜻으로도 해석되며, 널리

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.13

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한국불교사상

다는 것이다.II-2. 연기설(緣起說)불교 교의의 기본을 이루고 있는 원리는 연기법임을 알 수 있다. 경우에 따라서는 ‘실상’(諸法實相, 법화경)이니, ‘공’(諸法空相, 반야심경 ... 법은 인연으로 생기니 諸法從因生자성(自性)이 없다. 自無有定性이 인연의 원리를 알면 若知此因緣법의 실상(實相)을 통달하리라. 則達法實相『승사유범천소문경 卷第二』이러한 연기론은 불교 ... 을 무시할 가능성이 있다는 단점이 있다. 또한 대승불교의 반야공(般若空) 사상으로 인해 무가치적인 상황을 초래할 수도 있을 것이다.하지만, 지계(持戒)의 근본 의의는 정신적 측면(空

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.06.23 | 수정일 2016.08.19

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[역사] 삼국시대 불교사상-고구려 백제를 중심으로-

한 비난을 하다가 결국 고구려의 멸망을 예고하면서 신라로 이주를 하였다.. 또한 萬有의 實相은 필경 空이라는 것을 주장하는 成實宗·三論宗{) 본종은 인도의 용수 Nagarjuna ... 었회에 가장 많이 普及되고 또 適應되어진 經敎는 般若系統의 空思想이었다고 할 것이다.처음 불교가 전래될 무렵의 후한시대에는 校證訓話의 學이 盛하였으나 三國時代에 와서는 점차 노장 ... 중국고전에서 예를 들고 또 그에 擬配하여 이해하도록 하였기 때문에 格義佛敎는 중국에 있어서의 초기적인 불교해석 방법인 동시에 노장사상에 習合된 당시의 般若思想을 중심한 불교연구가 그

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.28

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공안으로 살펴 본 간화선

은 그가 오조홍인(五祖弘忍)으로부터 수법(受法)하는 과정에서 신수(神秀)의 게송을 보고 읊었다는 게송에 극명하게 드러난다. 오조홍인(五祖弘忍)이 반야지(般若知)를 써서 게송을 지 ... 적으로 일러주는 말이다.위의 여섯 가지 말씀 중에서 어느 하나만 떼어내서 지고지선의 가치로 삼을 수는 없는 노릇이다. 왜냐하면 그것들은 서로 긴밀하게 묶여있기 때문이다. 실상무상(實相

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.05.03

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[불교] 금강경

금강경(金剛般若波羅蜜經)法會因由分第一 (이 경을 설하는 인연)이와 같이 나는 들었다. 부처님께서 사위국(舍衛國)) 사위국 : 중인도 교살라(코살라)국의 도성. 지금 콘다주의 세트 ... 였습니다. 부처님이시여! 만약 어떤 사람이 이 경을 듣고, 신심이 청정하면 실상을 보이오리니(信心淸淨, 卽生實相), 이 사람은 제일 희유한 공덕을 성취한 줄로 알겠습니다. 부처님이시여! 지금

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.02

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[동양철학] 서평 - '공자 노자 석가'를 읽고...

한다. 석가는 공이 실상(實像)이라는 것을 깨달으면 번민이 없어지는 반야(般若)를 얻게 된다고 밝힌다. 또한 반야에 의해 모든 사물의 실상을 보는 동시에 가상(假相)을 볼 수 있 ... 을진짜는 없는 것이다. 실상(實相)은 공(空)이고 공은 우주의 실상이다. 그러므로 오온이 다 공하고 희노애락도 없고 영고성쇠도 없으며 은혜와 원한도 없는 것이다. 그 실상

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.07.11

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지리산탐방기

.소재(般若峰:1,752m) ·노고단(老姑壇:1,507m)의 3대 주봉을 비롯하여 해발고도 1,500m를 넘는 고봉들(제석 ·연하 ·삼신 ·촛대 ·영신 ·덕평 ·명선 ·토끼봉 등 ... 54) ·연곡사3층석탑(국보 151) ·연곡사현각선사탑비(玄覺禪師塔碑:국보 152) 등이 있고, 그 밖에 천은사(泉隱寺) ·실상사(實相寺) ·쌍계사(雙磎寺) 등이 모두 신라 때

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.29

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메밀꽃의 불교수용양상

한 그것→업을 짓지 않고→열반 존재의 무실체 ]3. 십이연기(十二緣起)의 내용제법(諸法)의 실상에 대한 알음을 불교에서는 지혜(智慧,prajna:般若)라고 부른다. 지금까지 살펴 온 ... 일체의 구조(十二處·四大·五蘊)와 속성(三法印), 인과(因果), 인연(因緣), 상의상관(相依相關), 법칙성(法則性) 등이 제법실상(諸法實相)의 내용이 될 것이다.그러나 그 중

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.06

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