L’ATTEITE A L’IMAGE SACREE DANS LA PAROLE DES PREDICATEURS ITALIENS DE 1200~1300

서지정보

ㆍ발행기관 : 동국사학회 ㆍ수록지정보 : 동국사학 / 48권
ㆍ저자명 : Francesca Braida

목차

Ⅰ. Introduction
Ⅱ. Le pouvoir de l’image : protecteur, ?vocateur, contemplatif, miraculeux
Ⅲ. L’atteinte ? l’image sacr?e, La profanation, la blessure.
Ⅳ. La ressemblance divine alt?r?e par les artifices de la vanit? f?minine
Ⅴ. Conclusion
[국문초록]
[R?sum?]

한국어 초록

Dans cet article on analysera l’atteinte ? l’image sacr?e ? travers les r?cits des pr?dicateurs toscans du 1200~1300. Ces textes nous permettront de saisir la r?alit? de la croyance populaire dans les images saintes et de cerner l’impact qu’elles exercent sur l’auditoire. Le nombre de sermons relatant des images, vis ? vis desquelles on porte atteinte, est tel qu’il nous fait penser ? un renouveau de la fonction de l’image au sein de l’?glise et de son utilisation ? des fins de conversion et d’actualisation des miracles par les images. Ces sermons aux tons vibrants, proches du langage parl?, restent les t?moins d’une croyance populaire dans la puissance des images, ainsi que de la copie de l’image divine que chaque individu porte en lui, rappelant les mots de la Gen?se faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram De cette mani?re, les pr?dicateurs introduisent un autre aspect de l’image et une autre forme d’offense et de blessure qui est celle de la profanation de l’image de Dieu en soi.

영어 초록

Dans cet article on analysera l’atteinte ? l’image sacr?e ? travers les r?cits des pr?dicateurs toscans du 1200~1300. Ces textes nous permettront de saisir la r?alit? de la croyance populaire dans les images saintes et de cerner l’impact qu’elles exercent sur l’auditoire. Le nombre de sermons relatant des images, vis ? vis desquelles on porte atteinte, est tel qu’il nous fait penser ? un renouveau de la fonction de l’image au sein de l’?glise et de son utilisation ? des fins de conversion et d’actualisation des miracles par les images. Ces sermons aux tons vibrants, proches du langage parl?, restent les t?moins d’une croyance populaire dans la puissance des images, ainsi que de la copie de l’image divine que chaque individu porte en lui, rappelant les mots de la Gen?se faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram De cette mani?re, les pr?dicateurs introduisent un autre aspect de l’image et une autre forme d’offense et de blessure qui est celle de la profanation de l’image de Dieu en soi.

참고 자료

없음