책소개
꾸준히 오래 팔리는 책으로 법정스님의 수필집 '무소유'를 맞춤법과 교정부호를 손질해 양장본으로 꾸민 것. 이번에 나온 것은 어렵고 잘 쓰이지 않는 한문을 한글로 쉽게 풀어 고쳐 썼다. 손바닥만한 문고본에 글만 다닥다닥 붙여 실은 기존 판과 달리, 한 편이 끝날때마다 충분한 여백을 두고 책크기도 4·6배...
나는 살아오면서 가지고 싶은 것이 너무나도 많았다. 누군가가 좋은 것을 가지고 있으면 나도 내 것처럼 그것을 소유하고 싶다는 생각이 저절로 나는 것이다. 하지만 그것을 가질 수 없게 되면 나는 슬퍼질 것이다. 혹은 그것을 가지기 위해 뭔가를 하게 될 지도 모른다. 이러한 과정 속에서 나의 욕심은 점점 커지게 되고
그로인해 누군가를 미워하게 되고 나 자신을 미워하게 되고 그 외에도 기쁨, 행복, 슬픔, 분노, 절망등등 여러 가지 감정들을 경험하게 되는 것 같다.
나는 무소유와 꽃들에게 희망을 이라는 두 가지 책을 읽으면서 많은 것들을 배우고 느꼈다. 내가 가지고 있는 물건으로 인하여 집착하고 또 집착하여 나의 목표가 그것만을 위해 달려가고 있지 않나 한번쯤 돌아보게 하는 책이었다.
이 세상의 조그마한 물건에 집착을 보이는 것을 법정스님은 그것도 하나의 인간의 끝없는 욕심에서 나온다고 말씀 하셨다. 나는 살아오면서 내가 꼭 필요하다고 느낄 때 그리고 내가 꼭 필요하지 않다고 느낄 때가 종종 있어왔다. 그렇지만 이 책을 읽고 나서 자신을 돌아보니 하루하루를 항상 감사하는 삶을 살아가야겠다는 생각이 들었다. 법정스님 역시 가지고 싶은 것을 소유하기 위해 그에게 매일 관심을 주며 집착하기 까지 많은 공을 들였을 것이다. 보통 사람의 경우에 그렇게 관심을 가지고 그것을 소유하려고 많은 공을 들였던 것을 어느 순간 갑자기 무소유를 해버리자고 하면 그렇게 버리지 못할 것이고 또한 미련을 버리지 못할 것이다.
< 오래도록 잔잔히 일렁이는 무소유의 감동 >
꽤 유명한 이 법정스님의 무소유의 책장을 나는 아주 오래전에도 펼쳐 본 바 있다. 그러나 끝까지 다 읽지 못하고 덮었다가 펼쳤다가를 반복하다 끝내 내 것으로 만들지 못했더랬다. 그래서 이번 과제에 대한 내용을 듣고 또다시 이 책의 책장을 펼치는 것이 못내 두려웠다. 역시나 이번에도 이 책을 끝마치기까지는 꽤 오랜 시간이 걸렸고 힘겨웠다. 그렇지만 어릴 적에 그저 어려워하며 읽어 내려가던 것과는 또 다른 느낌의 힘겨움 이였다. 그러나 진짜 양서는 술술 읽히는 그런 책이 아니라 한 두 구절로 하여금 많은 생각을 하게 하여 읽다가 자꾸만 덮어지는 그런 책이라는 무소유의 초반의 어느 구절에 깊이 공감하고 덮었다가 열었다가를 반복하며 의미 있는 추석을 보낼 수 있었다. (중략)
무소유
수필은 겉으로는 쉬워 보이지만 그래도 다시 생각해 보면 어려운 장르라고 생각한다. 수필은 가슴으로 느끼고 머리로 생각해야 한다는 것을 깨달았을 때, 나는 법정 스님의 무소유를 떠올렸다.
어렸을 때부터 괜히 욕심이 나거나 내 마음을 정리해야 할 때는 무소유를 읽곤 했었다. 내면을 바라보며 읽는 책이기에 머리가 복잡해지지 않아서 이 책을 자주 읽었던 것 같다.
이번에도 역시 말로는 설명할 수 없는 그런 많은 것들이 내 마음에 와 닿는 것을 느낄 수 있었다. 아무래도 그것 또한 스스로의 반성 쪽에 가깝겠지만 말이다. 그래도 내가 이 책을 통해서 자성을 하여 정신적인 성장만 한다면 더 이상 좋은 것이 어디 있을까.
예나 지금이나 내가 처한 환경과 법정스님의 형편이 다르기 때문에 이해가 가지 않는 부분도 있었지만 ‘아, 그땐 이랬구나!’ 하고 긍정적인 생각을 가지게 해 주었다.
이 책은 35가지의 이야기로 구성되어 있다. 복원된 불국사에 여유가 없어짐을 안타까워하는 내용, 독서에 대한 내용, 살아가면서 겪는 오해, 벗․스승이 배풀어 준 감사와 깨달음, 흙에 대한 애착, 종교문제의 해결책으로 제시된 진리의 하나됨 등 각각의 주제로 나뉘어진 이야기들은 간결하고 이해하는데도 무리가 없어 쉽게 읽을 수 있었다. 하지만, 그 내용에 담긴 뜻은 깊은 생각에 잠기게 하곤 하였다. 또한, 『무소유』가 종교인이 썼음에도 종교적 색채가 짙지 않고 일상적인 내용이라는 점에서 매력이 있다고 생각된다.
『무소유』는 고등학교 때에도 읽었던 책이지만, 대학생이 된 지금 다시 읽어보니 다가오는 느낌이 새로웠다. 처음 이 책을 접했을 때, 무소유라는 말에 종교적인 서적은 아닐까 하는 걱정을 했었다. 불교에서 말하는 ‘공수래공수거’가 제일 먼저 떠올랐기 때문이다. ‘빈손으로 태어나 빈손으로 간다’는 지극히 당연한 말이지만, 그 말에는 여러 가지 진리가 포함되어 있음을 느꼈다.
이 책의 맨 앞에는 이런 문구가 적혀있다.
‘우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만, 때로는 그 물건 때문에 마음이 쓰이게 된다. 따라서 무엇인가를 갖는다는 것은 다른 한편 무엇인가에 얽매이는 것. 그러므로 많이 갖고 있다는 것은 그만큼 많이 얽혀 있다는 뜻이다.’
이 문구만으로도 이 책의 주제를 대강 짐작 할 수 있었다. 겉보기에는 불교의 진리를 쉽게 풀어쓴 말처럼 보일 수도 있지만, 이 진리는 우리 현실세계에서도 그대로 적용되어야 마땅하다. 이 책에서 법정스님은 난을 예로 들어 이야기를 풀어 가셨다. 방안에 그윽한 향을 남기고 싱싱한 잎사귀를 보는 것으로 즐거움이 점차 소유욕으로 변해갔던 것이다. 이렇게 ‘애지중지하게 된 난이 햇빛에 말라버리지는 않을까?’ 하는 걱정 때문에 허둥지둥 집으로 달려오는 경험을 겪게 된다. 이런 경험을 통해 집착이 괴롭다는 것을 느끼고, 집착으로부터 벗어나기 위해 난을 친구에게 준다. 이렇게 되자, 서운함 마음보다는 홀가분함이 앞섰다는 경험이다.
나는 불교신자가 아닌 천주교 신자이지만 불교서적을 즐겨보는 편이다. 모든 종교적 교리서가 의미있는 책이지만 유독 불교서적은 인간에 대한 깊은 통찰과 철학적 사유가 그 바탕이 되고 있어서일까 나에게는 특히 지근거리에 두며 다독을 하는 책들 중에 불교서적이 많은 편이다.
특히 법정 스님의 무소유는 수능 공부를 조금이라도 한 고등학생에서부터 법정 스님의 이름을 아는 일반인들이라면 누구든 법정스님의 대표작을 무소유로 꼽을 만큼 우리 시대의 대표적인 좋은 책이 아닌가 싶다.
사실 무소유라는 책은 책 내용 전부가 무소유에 대한 내용으로 채워져 있지는 않다. 옴니버스식의 법정스님의 수필들 중 단 한편만이 무소유라는 제목으로 되어있고 그 수필의 제목을 책의 제목으로 차용한 것이다. 스님이 저술하였다는 점 때문에 종교 특히 불교적 색채가 강할 것이라는 선입견을 갖게 되지만 어느 덧 여러 편의 수필을 읽다보면 마음이 편안해지고 인간 본연에 대한 성찰의 기록이라는 점을 깨닫게 된다. 이 부분에서 책은 나에게 오해라는 단어를 통하여 말하여 주고 있었다. 오해는 이해 이전의 단계라며 무엇인가를 이해하는 것은 오해의 단계를 넘어 서야 한다고 말한다. 오해를 일으키는 가장 큰 요소는
크게 버리는 사람만이 크게 얻을 수 있다는 말이 있다. 물건으로 인해 마음을 상하고 있는 사람들에게는 한번쯤 생각해 볼 말씀이다. 아무것도 갖지 않을 때 비로소 온 세상을 갖게 된다는 것은 무소유의 또 다른 의미이다. 아무것도 가지지 않은 것과 모든 것을 가진다는 것은 일맥상통하는 말일 것이다. 내 손에 들어와 있는 물건의 갯수는 정 반대일지 모르나 그것으로부터 자유로울 수 있는 마음만은 같을 것이다. 어쩌면 소유에 대한 말도 안 되는 집착이 전부 가질 수 있는 기회를 앗아가고 있는지도 모르겠다. 갖고 싶은 마음은 참으로 간사하고 변덕쟁이라 어차피 끝이 나지 않을 마음의 전쟁이기 때문이다.
이 책은 책 속에 기억할 만한 좋은 말들이 많이 있다. 그 글 한줄 한 줄을 올릴 수 없다는 것이 안타까울 정도로 말이다. 마치 조금이지만 법정스님에 생각과 시각을 훔쳐본 듯 한 착각이 들 정도로 그분에 성품이 묻어있다. 이분은 정말 타고난 스님이시구나 싶다가도 스님들도 이런 생각을 하시네. 싶기도 하고, 스님도 사람은 사람이구나 싶기도 해서 왠지 정감이 간다.
마지막으로 스님의 말이 기억난다. 사람과 사람이 만나는 것은 우연히 아니라 인연이라고. 만날 인연이기에 어떻게든 만나게 되는 것이라고. 물건도 마찬가지라고 어떤 물건이든 내게 들어오는 물건은 나에게 올 인연이 였기에 온 것이라고. 그래서 난 생각한다. 이 책 역시 나를 만날 인연이었다고. 리포트라는 인연으로 만나 내가 읽게 된 거라고. 난 이 인연이 감사하다. 스님께서 도둑맞았던 시계를 청계천 허름한 시계방에서 다시 만난 것에 감사 하듯이 말이다.
어쨌든 이 책은 나에게 한 박자 쉬고 갈수 있는 듯 한 커피 광고 카피처럼 쉼표에 역할을 해준 듯 하기 때문이다. 삶을 살아가면서 필요한 여유를 조금은 찾아주었다고 해야 하나. 이 책을 통해 만날 수 있었던 법정스님과에 인연 또한 소중함으로 남을 듯하다. 종교를 초월해서 이런 분께는 동경과 경외심을 보내고 싶다.
무소유란 아무 것도 소유하지 않았다는 뜻이다. 우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만, 때로는 그 물건 때문에 마음이 쓰이게 된다. 편하기 위해 소유한 물건이 가지고 있음으로 해서 오히려 나를 불편하게 하는 것 이다. 따라서 무엇인가를 갖는다는 것은 다른 한편 무엇인가에 얽매이는 것, 그러므로 많이 갖고 있다는 것은 그 만큼 많이 얽혀 있고 또한 집착하는 것이다.
`소유하다`라는 말을 사전에서 찾아보면 `필요에 따라서 갖는다`라고 나와 있다. 우리는 많은 것을 소유하고 싶어 한다. 돈을 벌기 위해서 열심히 일하고 가진 것을 늘리기 위해서 땀을 흘린다. 또 우리는 가진자를 부러워하고 내가 가지지 못한 것을 바란다. 우리가 공부하는 목적은 더 나은 삶, 더 많은 것을 가진 삶을 위해서이다. 결국 더 많은 부를 소유하기 위해 공부한다고 볼 수 있다. 법정스님의 생각대로라면 우리는 더 많은 고뇌를 가지기 위해서 살아가고 있는 것이다.
글 속에서 작가는 가난한 절집이 도둑맞아도 아무렇지도 않았고 화분이 없어져도 인연이 아니려니 하며 생각했다.
무소유
법정
무소유란 무엇일까? 그건 아무것도 소유하고 있지 않다는 말이다.
본문 중 법정 스님께서는 우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만 때로는 그 물건에 마음이 쓰이게 된다. 따라서 무엇인가를 갖는다는 것은 다른 한편무엇인가에 얽매이는 것. 그러므로 많이 각고 있다는 것은 그만큼 많이 얽혀 있다는 뜻이다. 라고 말씀하셨다.
소유란 어떤 말일까? 사전에 찿아 보았더니 한단어로 필요에 따라 갖는 다라고 적혀 있었다. 사람들은 대게 남들보다 더 많은 것을 소유하고 싶어 한다. 더 많은 부 명예 권력 등을 갖기 위해 서로 경쟁하며 노력한다. 이러한 노력들은 아마도 소유하기 위해서가 아닐까 생각이 든다.
‘무소유’를 읽고
이번에 ‘언어와 문학‘ 시간에 레포트로 독후감을 쓰게 되었다. 책을 싫어하는 나에게 독후감이란 막막한 존재였다. 그러나 다행히도 수능이 끝난 이후에 제대로 읽은 유일한 책이 있었다. 그것은 바로 법정스님의 ‘무소유‘ 이였다. 무소유를 읽게 된 이유는 책의 제목 때문이다.
“ ‘무소유‘ 이 책을 읽으면 너무나 많은 것을 갖고 싶은 나에게 조금이나마 도움이 될까?”라는 생각으로 책을 구매했다. 다행히 책이 작어서 책을 싫어하는 나에게도 거부감은 없었다. 무소유는 내가 생각했던 책과는 많이 달랐다. 무소유의 저자가 법정스님이란 것을 알고 있었던 나는 왠지 불교에 관한 철학이나 고지식한 내용이지 않을까란 생각을 했었다. 하지만 이러한 생각은 책을 읽어나가면서 점점 사라졌다. 책의 전반적인 내용은 종교적인 내용이 아닌 인간으로써 느끼는 가장 기본적이고 순수한 감정에 대한 내용이었다. 책의 구성은 작은 수필집 35개로 이루어져 있었으며 수필은 마치 법정스님의 일기를 보는 듯 편안했다.
![[무소유] 와 [꽃들에게 희망을] 감상문](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2009/06/17/data10745113-0001.jpg)
[무소유] 와 [꽃들에게 희망을] 감상문![[레포트] 무소유 독후감](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2009/05/13/data10719969-0001.jpg)
![[독후감] 법정스님의 무소유를 읽고](https://image4.happycampus.com/Production/thumb212/2007/12/20/data4623622-0001.jpg)
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