"법장"의 검색결과 입니다.

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EasyAI “법장” 관련 자료

+[동양철학] 법장의 금사자론등록일 2004.04.23 | 총 9,931자 | 9페이지 | 1,000원
+[불교학(화엄)] 지엄과 법장등록일 2002.05.12 | 총 14,438자 | 15페이지 | 1,000원

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"법장" 검색결과 1-20 / 472건

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후고구려 법장 『건나표하일승수행자비밀의기』의 중심 내용과 주요 특징 (A Study on Key Contents and Characteristics of the Geonnapyohailseungsuhaeingjabimiluigi written by Beobjang in Later Goguryeo)

은 후고구려 평양신성(平壤新城) 출신의 법장(法藏, 생몰년미상)이 10세기 전반에 저술한 것으로 추정되고, 본래 3권으로 이루어져 있었으나 현재 완본은 존재하지 않으며, 누군가

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.16 | 수정일 2025.03.28

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원측의 『해심밀경소』「지바라밀다품」과 법장의 『화엄경탐현기』 십지론의 관계에 대하여 (A Study on the Relationship beetween Hwaeomgyeong Tamhyeongi and Haesimmilgyeongso which can be known through Discussion on the Daśabhumi Theory of Bodhisattva)

원측과 법장의 스승인 지엄은 법상으로부터 섭론학을 수학하였다. 또한, 지바하라가 참여한 번역 사업과 실차난타의 『화엄경』 번역에 원측과 법장 모두 참여한 바 있다. 이러한 사적 ... 에 의한다면 원측과 법장의 직․간접적인 교류의 가능성이 높고 사상적 영향관계도 추정할 수 있다. 본 논고에서는 법장의 『화엄경탐현기』 찬술이 원측의 『해심밀경소』로부터 어떠한 영향 ... 을 받았는지, 『탐현기』 의 십지에 대한 논의에 한정하여 규명한다. 십지사상에 대한 원측의 유식학적 해명이 법장을 통해 화엄사상 속에 내재화되는 과정을 밝히는 하나의 계기가 될 것이

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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‘잡각(雜覺)’에 대한 세친과 법장의 해석 차이 - 『십지경론』과 『탐현기』를 중심으로 - (Differences between Vasubandhu and Fazang as Shown in Their Interpretations of the Term “Zajue” - Focused on the Shidi jing lun and the Tanxuan ji -)

(覺觀)으로서, 언어적 의도의 심소인 각(vitarka)과 관(vicāra)이다. 그렇다면 여기에서 ‘잡(雜)’은 어떤 뜻일까? 화엄종의 법장은 이 잡각에 대해, 언어를 일으키 ... 』에서 잡각에 대한 해석과 법장의『탐현기』에서 잡각에 대한 해석을 비교 연구한다.그 결과 나[我]와 나의 것[我所]으로 능·소를 나누어 볼 때 4전도가 시작되어서, ‘잡(雜)’이란 ... 적으로 보임에도 불구하고 법장은 역어 ‘잡(雜)’을 잡즉부잡(雜卽不雜)의 이미지로 본 듯하다. 이런사례는 수행 과정에서 유식 사상보다 긍정적으로 생각하는 화엄 사상의 일면을 보여주

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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대승기신론에 나타난 생각[念]과 깨달음[覺]의 관계성 -원효와 법장의 주석을 중심으로- (The Relation between Nien(念) and Chiao(覺) in The Awakening of Faith(『大乘起信論』) -focused to the texts of Won-hyo(元曉) and Fa tsang(法藏)-)

의 전변으로 가시화시키면서 유식의 기본 구조로 주석하며, 법장은 몇 가지 내용만 제외하고 원효설을 그대로 답습하지만 4상을 식의 순환으로 주석하고 말라식을 인정하지 않는다. The

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.08 | 수정일 2025.03.28

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[동양철학] 법장의 금사자론

법장(法藏)의 금사자론(金師子論)Ⅰ. 들어가며{법장(法藏, 643-712)은 중국 당(唐)나라 때의 승려로 법호는 현수대사(賢首大師)이고 국일법사(國一法師)라고도 한다. 그 ... 의 확립에 노력하고 경전번역사업에도 참여하였던 그는 武周왕조시대 불교계의 제일인자였다는 평가를 받기도 한다. 법장은 『화엄경』의 총괄적 이론을 측천무후(則天武后)가 제대로 이해하지 못 ... 하자 궁전 앞 금사자를 가리키며 비유를 들어 이론을 지었는데, 그것을 『금사자장(金師子章)』이라 부르고 10항목으로 총괄 정리하였다. 금사자장은 법장의 사상을 대표할 뿐만 아니

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.23

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[불교학(화엄)] 지엄과 법장

智儼과 法藏{智嚴法藏1. 智儼의 생애와 저술2. 智嚴의 法界緣起論3. 智儼의 性起思想1. 法藏의 생애와 저술2. 법장의 金師子章3. 법장의 五敎十宗敎判說1. 智儼의 생애 ... 硏究會, 1987)을 참조.등에 의하면 법장은 기도에 의한 神異를 보이고 있으니, 예를들면 垂拱 3년(687)에 기도에 의해서 비를 내리게 하고, 天冊萬歲의 해(695)에는 따뜻 ... 여 법장은 중종·예종의 菩薩戒師가 되었다. 그리고 양의 수도와 오·월·청량산의 다섯군데에 화엄사가 건립되고 화엄종의 가르침이 확산되었다고 전하고 있다. 이런 것들에서 생각해보면 법장

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.12

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법장문중 일부해석

法章門顯示正義者, 依一心法有二種門. 云何爲二. 一者心眞如門, 二者心生滅門. 是二種門, 皆各總攝一切法. 此義云何. 以是二門不相離故.현시정의자, 의일심법유이종문. 운하위이. 일자심진문, 이자심생멸문. 시이종문, 개각총섭일체법. 여차의운하. 이시이문불상리고.논(論)현시정의(..

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.10

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『遊心法界記』의 찬술 배경과 저자 재검토 (A Reexamination of Yusimbeobgyegi(『遊心法界記』)'s Compilation Background and Author)

본 논문은 법장(法藏)의 저서로 알려진 『유심법계기(遊心法界記)』의 찬술 배경에 대해 고찰한 것이다. 이 책은 서숭복사 시절 법장이 저술한 것으로 알려져 있고, 사상적으로는 오 ... 고자 한다.본고에서는 크게 3가지 측면에 의거해 『유심법계기』가 신라 찬술임을 밝히고자 한다. 첫째, 이 책은 법장의 찬술이 아니라는 점이다. 경전 인용 방식에 있어서 기존의 법장 ... 의 기록도 보인다. 그러나 다른 일문(逸文)들과 비교해 볼 때, 초기에 일본으로 전해진 것과 후대에 수정된 것이 거의 다르지 않다고 판단된다. 셋째, 법장의 표현을 빌려오면서도 사상

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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『범망경』 주석서에 나타난 계체론 연구 (A Study on the Essence of the Precepts as Reflected in the Brahmajāla Sūtra)

가 설해지는 보살계경전이다. 그러나 범망경의 여러 주석서 중 가장 대표되는 천태지의의 보살계의소菩薩戒義疏와 현수법장의 범망경보살계본소梵網經菩薩戒本疏 등에서는 마음을 중심 ... 의범망경보살계본사기梵網經菩薩戒本私記를 통해 천태지의, 현수법장과의 공통점과 상이점을 확인하여 범망경주석에 있어서의 계체론의영향관계도 함께 파악하겠다.이러한 본 연구는 종래 ... of texts about the bodhisattva precepts, one of the characteristics of East Asian Buddhism. 이충환(법장)

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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일본 교넨(凝然)의 육상설 연구 (A Study of Gyonen's Theory on the Six Characteristics)

였으며 어떠한 역할을 하였는지 살펴보았다.첫째, 내적 구조에서 교넨은 기본적으로 의상(義相)과 법장(法藏)에 의해서 그 이전과 다르게 개변된 총상(總相)과 별상(別相)의 구조를 계승 ... 으로 추정된다. 즉 내적 구조의 측면에서 교넨은 의상과 원효의 영향을 함께 받고 있는 것이다.둘째, 육상설의 목적과 적용 대상에서 교넨은 의상과 법장을 잇고 있다. 즉 교넨에게 육 ... 에 대한 입장은 의상이 시작하고 법장이 계승한 것으로서 이러한 흐름이 교넨에게도 이어지고 있는 것이다.그러나 법장 이후에 의상-법장을 따르면서도 법장의 육상설 논의, 예를 들어 집

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.27

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의상이 도입한 화엄종

한 뒤 세운 승탑과 그 내력을 기록한 탑비입니다.보원사지 법인 국사 보승탑과 탑비는 현재 충남 서산 가야산 보원사지 경내에 있습니다.●화엄종 승려인 균여균여는 의상와 법장의 저술 ... 에 대한 주석서를 지었습니다.화엄종 승려인 균여가 지은 주석서에는 화엄학 이론을 바탕으로 하면서 지엄과 법장의 교학을 참조하였습니다.화엄종 승려인 균여가 지은 주석서에는 균여의 독자적인

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.09.24

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일본화엄문헌에서의 『화엄경문답』인용 경향 (The Tendency of Hwaom Kyong Mundap　Quotation in Japanese Huayan Literature)

『화엄경문답』에 대해서는 이미 헤이안시대 초기부터 저자의 진위문제가 제기되었다. 이후 긍정·부정의 논쟁 끝에 법장의 저술로서 인식되었지만, 현재는 의상계 문헌으로 확정 ... 되었다. 『문답』은 의상학파 문헌 가운데 일본 화엄학 문헌에 가장 많이 인용되어다. 그 이유는 『문답』이 법장의 저술로 여겨졌기 때문이다. 본 고에서는 일본화엄문헌에 끼친 의상학파의 영향이 ... 』의 어느 부분을 인용하는가에 따라 해석의 차이가 발생하는 것을 알 수 있다.가마쿠라시대 이전에 활약했던 쇼센(聖詮)은 삼생성불에 대해서 별교의 입장에 선 법장의 『오교장』설과 동교

논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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[시감상문] 제가야산독서당

（？）직업문인본관경주작품계원필경， 법장화상전시대통일신라생애그는 신라 47대 헌안왕 원년인 857년에 태어났다．868년에 12세의 어린 나이로 중국 당(唐) 나라로 유학을 떠나 874 ... 하였지만 최치원의 개혁은 중앙 귀족의 반발로 실현되지 못했다. 최치원은 관직에서 물러나 각지를 유랑하였고 그 뒤의 행적은 알려지지 않고 있다.대표 문헌＜계원필경＞＜법장화상전＞＜부석존자전

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.07.29

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[시감상문] 촉규화

작가 소개최치원출생－사망８５７-９０８（？）직업문인본관경주작품계원필경， 법장화상전시대통일신라생애그는 신라 47대 헌안왕 원년인 857년에 태어났다．868년에 12세의 어린 나이로 ... 문헌＜계원필경＞＜법장화상전＞＜부석존자전＞＜사륙집＞＜사시금체부＞＜상대사시중장＞＜석순응전＞＜석이성전＞＜쌍녀분전기＞＜오언칠언금체시＞＜잡시부＞＜제왕연대력＞＜중산복궤집＞２작품 소개 및 참고

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.01.15

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단조

단조→금속 재료를 프레스등의 공작기계를 사용하여 자료를 소성가공해 원하는 형태로 성형하는 가공법장 점-주조품보다 일반적으로 강함 -구성과 구조가 균일하므로 충격이나 전단 면

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.22

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『통일신라시기의 화엄사상(의상과 그의 사상을 중심으로)』

지엄 문하에 있던, 나중에 중국 화엄종을 완성하는 법장(法藏)과 함께 가르침을 받았고, 도선(道宣)과도 교류하였다. 668년에는 일승법계도(一乘法界圖)를 만들어 자신이 그동안 ... 에 불상계 화엄교단은 의상뿐만 아니라 원효, 법장의 사상까지 아울러 활동하였다. 이들은 법장계, 원효계 인물이었기에 의상 외의 사상을 포섭하는 것은 자연스러운 일이었다. 비의상계 화엄 ... 교단의 대표적 인물로는 법장계로서 상주 일대에서 활동한 승전(勝全), 당에서 화엄경의 주석서를 들여와 그것을 중심으로 활동한 범수(梵修) 등이 있다.또한 신라 말에 이르면 의상

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.08

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수업시간에 다루어진 기억술을 바탕으로 일상생활에서 이러한 기억술을 어떻게 활용하고 있는지 경험담을 작성하시오. 즉 그 기억술의 개념 및 정의가 무엇인지, 사용법은 어떻게 되는지 등을 작성하고, 일상생활에서 어떤 방식으로 사용하고 있는지 활용 예에 대해서 작성하시오.

, 사용법장소법(Method of Loci)은 고대 그리스와 로마의 수사학자들이 사용하던 기억술로, 정보를 익숙한 공간에 시각적으로 배치하여 기억하는 방법이다. 이 방법은 다음과 같 ... 한다.3. 해당 기억술의 정의, 개념, 사용법장소법(Method of Loci)은 다음과 같이 정의된다:1) 정의: 정보를 익숙한 장소에 시각적으로 배치하여 기억하는 방법이다.2) 개념

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.07.23

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동서양 고전의 이해 ) 교재 동서양 고전의 이해 1-15장 각각 장의 마지막에는 원문 읽기. 이 중 인상 깊게 읽은 고

와 대승기신론 별기, 그리고 중국 화엄종의 고승이었던 법장의 대승기신론 의기가 유명하다. 하지만 법장의 책은 거의 원효의 주석서를 사실상 인용했던 책에 불과했다. 원효의 주석서

방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 (30%↓) 3500원 | 등록일 2023.09.15

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화엄경과 정토삼부경

과 화엄종이 성립되었다. 특히 화엄종은 제 3대조인 법장현수에 의해 교판이 확립되면서 그 종학이 널리 퍼졌으며, 선불교와 신유학 역시 화엄사상의 영향을 받아 그 사상체계를 확립 ... 은 아미타부처님의 행적과 그 본원에 관한 것으로, 먼저 아미타부처님께서 성불하시기 전 세자재왕(世自在王)부처님께서 출현하셨을 때, 국왕으로서의 모든 명예와 재산을 버리고 출가한 법장(法藏 ... )비구였다고 설하신다.법장 비구는 세자재왕부처님을 통해 210억 개의 불국토를 관찰하고, 오겁사유(五劫思惟)를 거친 연후에 48가지의 서원을 선언하기에 이른다. 특히 그는 "모든

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.10.09 | 수정일 2022.10.11

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『화엄경탐현기』의 진여론 구도 (The structure of Suchness in Huayanjingtanxuanji)

본고는 법장(法藏, 643-712) 저술의 『화엄경탐현기(華嚴經探玄記)』의 진여론(眞如論) 구도를 화엄오교판(華嚴五敎判)의 시각에 따라 고찰하며, 『탐현기』의 진여 논의가 삼승 ... (一卽一切), 주반구족(主伴具足), 원융무애(圓融無礙) 등의 화엄학 교의를 통한 논의 전개 사실을 확인할 수 있다. 법장의 교상판석에서 오교판(五敎判) 계열인 이러한 『탐현기』 진여 ... 론의 특색을 활용하여 차후에 사종판(四宗判) 계열인 『대승기신론의기(大乘起信論義記)』 등의 진여 논의와 비교한다면, 법장의 진여 이해의 전체적 특색을 규명할 수 있을 것이

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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