"無間斷"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

귀비양영탕 논어집주 안연

EasyAI “無間斷” 관련 자료

+경악전서 부인규 태루胎漏, 태루론외방..등록일 2020.05.31 | 총 9,324자 | 12페이지 | 3,500원
+설씨의안, 외과추요, 논창양경증용중제..등록일 2020.11.28 | 총 9,958자 | 12페이지 | 3,500원

외 8건 중 선별하여 새로운 문서 초안을 작성해 드립니다

생성하기

"無間斷" 검색결과 1-20 / 31건

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

呂祖謙心論硏究: 여조겸과 주희의 사상적 대립과 절충 (A Study on the theory of Mind in LüZuqian(呂祖謙) philosophy)

한 道德心의 無間斷을 의미하며, 誠과 동일한 함의를 지니고 있다. 여조겸은 독서와 강학을 중시하였지만, 마음의 자각과 반성, 間斷 없는 지속을 통해 理를 이해하고 실현할 수 있다고 주장 ... ) like ZhuXi(朱熹). But, to LüZuqian(呂祖謙), Jing(敬) meant WuJianDuan(無間斷) of ChunYiBuZa(純一不雜) DaoDeXin ... 한 특징은 心外無道⋅心外無天에 있다. 여조겸은 이를 통해 마음과 天⋅道⋅理가 하나임을 강조하였다. 여조겸은 鵝湖寺의 모임을 주선하며, 주희와 육구연의 학문적 절충을 위해 노력

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

다운로드 장바구니
판매자 표지

중용장구대전 원문

而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際 ... 讀中庸法朱子曰中庸一篇某妄以己意分其章句是書豈可以章句求哉然學者之於經未有不得於辭而能通其意者又曰中庸初學者未當理會○中庸之書難看中間說鬼說神都無理會學者須是見得箇道理了方可看此書將來印證○讀書之序 ... 所以為知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間

시험자료 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

다운로드 장바구니
경악전서 부인규 태루胎漏, 태루론외방, 태동욕타, 수타태, 태부장, 귀태, 임신약금, 임신과욕 태잉류논열총방.hwp

도 하다.而胎氣之由, 亦有二焉。태기 연유는 또 2가지가 있다.余嘗診一婦人, 脈見滑數, 而別無風熱等病, 問其經脈則如常不斷, 而但較前略少耳。내가 일찍이 한 부인을 진찰해 맥이 활삭맥 ... 음도 반드시 위축해 적을 것이니 이는 양이 쇠약함이며 또한 사람이 모르는 바이다.凡此皆先天之由, 若無可以爲力者, 然栽培根本, 豈果無斡旋之道乎?斡旋[woxuan] 1. (남의 일 ... 혈허로 미열이 있고 누혈과 혈뇨가 있으면 속단탕이다.以上諸動血證, 若去血未多, 血無所積, 胎未至傷而不止者, 宜凉則凉, 宜補則補, 惟以安之固之爲主治。이상 여러 혈 동요증상은 만약 출혈

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.31

다운로드 장바구니
설씨의안, 외과추요, 논창양경증용중제, 논창양당사시종증, 논창양대변비결, 논창양대변사리, 논창양소변임리빈삭불리, 논창양작갈, 논창양출혈.hwp한문 및 한글번역 12페이지

間斷補藥之過。저들이 비로소 말하니 보약을 간혹 끊은 결과이다.予曰：然。乃急用六君子加當歸、柴胡、升麻, ?食漸進, 大便自通；*余의 원문은 予이다내가 말하길 그렇다. 급히 육군자탕에 당귀 ... 膀胱陰虛, 陽無以生者, 宜用六味丸。만약 방광 음허면 양이 탄생을 못하니 육미환을 사용한다.若膀胱陽虛, 陰無以化者, 宜用滋腎丸。만약 방광 양허면 음이 변화를 못하니 자신환을 사용

리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.11.28

다운로드 장바구니
청나라 관상학책 상학정의 하락수 논오관

이 너무 진할수 없다고 했다.眉忌斷斷者損兄弟。眉毛間斷雖長作短, 兄弟反小, 忌紋沖破。미기단 단자손형제 미모간단수장작단 형제반소 기문충파눈썹은 결단됨을 꺼리며 끊어지면 형제를 손상 ... 한다. 눈썹털이 사이가 단절되면 장점이 단점이 되며 형제가 반대로 작고[반목하고] 주름과 충파를 꺼린다.*目의 원문은 小이다.書云眉毛間斷至?邊, 常爲官非賣了田。서운 미모간단지안미 ... 에 사마귀가 있으면 중년에 물로 인해 놀랄일이 있다.若紫面者無眉亦貴。약자면자 무미역귀만약 자주색 얼굴이면 눈썹이 없어도 또 귀하다.眉長入? 必掌刑名。미장입빈 필장형명刑名

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.08.21

다운로드 장바구니
(사서)중용 원문

者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常爲一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云爲自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也而天下相傳天下之大事也 ... 危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.07

다운로드 장바구니
[선][선 특징][선 기원][선 갈래][선 분류]선(禪)의 의미, 선(禪)의 분류, 선(禪)의 특징, 선(禪)의 기원, 선(禪)의 갈래, 선(禪)의 역사적 전개, 선(禪)의 방법

간단선(無間斷禪)에 이르게 하며 심일경주(心一境住)를 실천하는 유념선과 반야지혜를 실천하는 무념선이 서로 아울러 행하게 하는 원만한 선법을 이룩한 것이 다름이 아닌 무시선의 사상 ... 근거이다.(무시선 - 간단선(間斷禪)에서 무간단선(無間斷禪)으로)이상으로 보면 선의 시원이었던 Upanisad시대의 선(Dhyana=정혜쌍수)과 정(Samadhi=심일경주(心一境住

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

다운로드 장바구니
[선][불교][원불교][무시선][무시선법][종교][불상][부처]선(禪)의 개념, 선(禪)의 특징, 선(禪)의 기원, 선(禪)의 원리, 선(禪)의 역사적 전개, 선(禪)의 수행

중국천하는 무념선이 서로 아울러 행하게 하는 원만한 선법을 이룩한 것이 다름이 아닌 무시선의 사상근거이다. (무시선 - 간단선(間斷禪)에서 무간단선(無間斷禪)으로)이상으로 보면 선

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

다운로드 장바구니
공독상법 1권 남격추론 남녀24형극 남격38빈천 여격추론 금지칠현사덕 여유십귀 여유십요 여유천중귀자십이칙

았다.又當合其時會), 盛時天道淳厚), 故以?華爲貴, 圓隆爲富, 削露爲貧, 偏薄爲賤, 高稜爲壽, 縮弱爲夭, 沖缺爲孤, 坑陷爲苦, 此一定之則也, 而無不驗焉。또한 때의 운수를 합당해야 하 ... 흙모양] 6친을 형극한다.兩?高露，刑妻。두 광대뼈가 높고 노출되면 처를 형극한다.山根間斷，刑子女。산근이 사이가 끊기면 자녀를 형극한다.奸門十字，妻生離。눈꼬리인 간문이 十자이면 처 ... 이 없는 사람은 빈천하다.足?)無踵。발꿈치에 발뒤꿈치가 없는 사람은 빈천하다.橘面如塵。귤색의 얼굴이 먼지가 낀 듯한 사람은 빈천하다.百會髮稀。백회혈의 모발이 성근 사람은 빈천

리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.07

다운로드 장바구니
[무시선][무시선법][불교]무시선(무시선법)의 특징적 개념, 무시선(무시선법)의 의의, 무시선(무시선법)의 원리, 무시선(무시선법)의 단계적 실수, 무시선(무시선법)의 불교화

간 불리선으로 생활속에서 하는 선, 일속에서 하는 선으로서 강조되고 있다. 이처럼 시간에 구애없이 계속해서 할 수 있는 무시선은 무처선을 포함하고 있다.무시선은 좌선의 間斷없 ... 德(力)勝乾坤謂之禪)⑤ 차별없는 법에서 차별있는 지혜를 보이는 것을 선이라 하며(於無差別法是有差別智謂之禪)⑥ 종횡으로 묘를 얻어서 천만사물에 걸림이 없음을 선이라 한다.(縱 ... 橫得妙事事無碍謂之禪)이상 청정한 마음을 이토록 여러 면으로 계발한 것은 경계와 근기 따라 마음 작용하는 심법을 밝히는 데에서 그 같은 다양한 의미가 나온다. 좌와 선은 서로 균형

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

다운로드 장바구니
공독상법 6권 미상조해 眉相條解

名之憂, 又無外欺之患也。대개 눈썹은 부드럽고 가늘음이 좋고 주로 평안하고 맑고 한가롭고 연루됨이 적고 풍족한 의식주가 있고 이미 안을 돌아볼 근심이 없고 또 밖을 속일 근심도 없 ... ), 而無障碍也。주로 성정이 평화롭고 지식이 원대하며 일생 두터운 복을 누리며 6친의 연루가 적고, 마음에 얻으면 일솜씨가 매우 능숙하여 사실 행동거지가 순조롭게 완수되며 장애가 없 ... 하면 경하나 거꾸로 생기면 비교적 중하다.十七．斷眉：斷眉者, 間斷分節), 或前後各異, 而中斷也。17 단미: 끊어진 눈썹은 몇 개의 마디로 끊어지며 혹은 전후가 각자 차이나며 중간

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.03

다운로드 장바구니
공독상법 1권 오관도설 사독도설 12궁도설

과 부처, 성인과 현인이다.宜柔細，主和睦。눈썹은 부드럽고 가늘어야 주로 화목하다.宜稜骨，主弟兄發達。눈썹은 미릉골이 모나야 주로 형제가 발달한다.宜環曲，主貴而無刑及多子女。눈썹은 둥글 ... 고 굽어야 하며 주로 귀하며 형벌이 자녀에 많이 이르지 않는다.忌間斷，主刑剋疾厄。눈썹은 중간이 끊어짐을 꺼리니 주로 형극과 질액을 주관한다.忌短促), 主敗刑而少弟兄及失睦。。눈썹은 짧

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.05

다운로드 장바구니
고전문학사-중세전기문학

에게 돌아가지는 않는다고 했다.覺樹王隱??? 迷火隱乙根中沙音賜焉逸良大悲叱水留潤良只??? 不冬萎玉內乎留叱等耶法界居得丘物叱丘物叱??? 爲乙吾置同生同死念念相續無間斷??? 佛體爲尸如敬叱好叱 ... 乙隱頓部叱吾衣修叱孫丁??? 得賜伊馬落人米無叱昆於內人衣善陵等沙??? 不冬喜好尸置乎理叱過后句??? 伊羅擬可行等??? 嫉妬叱心音至刀來去미혹과 깨달음 한 몸임을 연기의 이치에서 찾아보

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.05.03 | 수정일 2022.01.04

다운로드 장바구니
한문 <중용장구서> 해석

夫二者之間而不雜也ㅣ오 一則守其本心之正而不離也ㅣ니 從事於斯하야 無小間斷하야 必使道心으로 常爲一身之主하고 而人心이 每聽命焉則危者ㅣ 安하고 微者ㅣ 著하야 而動靜云爲ㅣ 自無過不及之差矣리라 ... 기 때문에 이로써 혹 위태롭고 불안하고 혹 미묘해서 (道心을) 보기가 어려우니라然이나 人莫不有是形이라 故로 雖上智라도 不能無人心하고 亦莫不有是性이라 故로 雖下愚라도 不能無道心하니 二者ㅣ ... 雜於方寸之間하야 而不知所以治之면 則危者ㅣ 愈危하고 微者ㅣ 愈微하고 而天理之公이 卒無以勝夫人欲之私矣ㅣ라그러나 사람이 이 형체를 두지 않음이 없느니라. 그러므로 비록 상지(성현)라도

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.24

다운로드 장바구니
향가 작품의 해석

특징이다.(1) 향가원문1. 覺樹王焉2. 迷火隱乙根中沙音賜焉逸良3. 大悲叱水留潤良只4. 不冬萎玉內乎留叱等耶5. 法界居得丘物叱丘物叱6. 爲乙吾置同生同死7. 念念相續無間斷8. 佛體爲 ... 삼으시니라.大悲 물로 젖어서이울지 아니하는 것이더라.法界 가득 구물구물하거늘 나도 同生同死.念念相續无間斷부처 되려 하느냐 恭敬했도다.아아, 衆生便安하면부처 바로 기뻐하시리로다.普

리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.07.01

다운로드 장바구니
성리학 - 지배이데올로기로서의 기능

될 수 없는 체용일원(體用一源)의 관계에 있으므로 분리시킬 수 없다는 것이다.또한 형이상자(形而上者)인 도(道)와 형이하자(形而下者)인 기(器) 역시 단절되지 않는다(無間斷)고 주장

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

다운로드 장바구니
외과비록 통천오지 目銳자하발 이감산 위유금은산 이발 순발 증한방 호문산 귀비양영탕 현다산 생기산.

，瘡口雖破，有血無膿，?色?黑，瘡作?孔狀，血出不止，此陰疽也。혹시 아프지 않고 소양만 생기고 입에서 큰 갈증이 나며 마음속이 답답하고 혼란하며 창구가 비록 터지나 혈이 있고 농이 없 ... 에 위의 기가 있음에 모두 생명을 바랄 수 있다.況原是胃經之病，而胃可自病乎?하물며 원래 위경락의 병이면 위가 스스로 병들 수 있겠는가?胃不自病，則頰車、大迎之間斷不生疽。위는 스스로 병들 ... 죽는 징조이다.?腫破無膿，牙關硬如石，艱於進食，瘡口狀似蜂?，涓)涓惟流黃水，則十無一生，以其胃氣之?也。혹시 종기가 터져 농이 없고, 아관이 돌처럼 단단하면 음식 먹기가 어려우니 창구

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.12

다운로드 장바구니
의문법률 유창 명절맥지법一明切脈之法

一明切脈之法절맥의 방법을 밝힘切脈論（附律一條）절맥론 부록 율1조?昌曰?脈者，開天闢地，生人之總司有常，而不間斷者也。유창이 말하길 맥은 하늘을 열고 땅을 열며 사람을 생성하는 총 맡 ... 겠는가?只以六腑茫無所屬，不如叔和之《脈經》顯明，是以有晉至今，幾千年江河不返也。다만 육부는 망연하여 소속이 없으니 왕숙화가 맥경에서 현저하게 밝힘만 못하니 그래서 진나라에서 지금까지 거의 ... 예전부터 서로 전하는 오류가 있겠는가?參之《靈樞》面部所主，五臟六腑，兼統無遺，更何疑哉？영추의 면부의 주관을 참고하면 오장육부가 함께 통어함이 남음이 없는데 어찌 의심이 있

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.14

다운로드 장바구니
懸吐完譯 [ 中庸集註章句 ]

卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事於斯無少間斷必使道心常爲一身之主而人心每聽命焉則危者安微者著而動靜云爲自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖 ... 性命之正而所以爲知覺者不同是以或危殆而不安或微妙而難見耳然人莫不有是形故雖上智不能無人心亦莫不有是性故雖下愚不能無道心二者雜於方寸之間而不知所以治之則危者愈危微者愈微而天理之公 ... 에게 쓰시니, 그 때문에 舜임금이 되신 것이다.”舜之所以爲大知者以其不自用而取諸人也邇言者淺近之言猶必察焉其無遺善可知然於其言之未善者則隱而不宣其善者則播而不匿其廣大光明又如此則

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.19

다운로드 장바구니
의방유취 直指方 제음제양론 문병론 논간이방

면 사람 몸의 12경락이 된다.是經者, 所以周環一身, 自上至下, 往來流通, 而無間斷也.이 경락은 온 몸을 두루 돌아서 위로부터 아래까지 이르러 왕래해 유통하니 사이에 끊어짐이 없 ... 直指方직지방諸陰諸陽論여러 음과 여러 양을 논의함稟五行之氣, 而爲萬物之最靈者, 人也.5행의 기를 품수하여 만물에 가장 신령함이 됨이 사람이다.人稟五行之氣而生, 曰陰與陽, 誰獨無是哉 ... 하면 발광이 된다.邪入陰脈之內, 則六經凝澁而爲痺.사기가 음맥의 안에 들어가면 6경이 응체해 깔깔하여 비증이 된다.無陽卽厥, 無陰卽嘔, 陽微不能呼, 陰微不能吸.양이 없으면 궐증이

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.21

다운로드 장바구니

이전10개12 다음10개

파워링크

신청하기