"文明批判" 검색결과 1-20 / 53건

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  展。这种文学探索有助于培养学生的批判性思维与创造力。 3. 历史与哲学的探索中国是世界上最古老的文明之一，其历史深远且丰富。通过主修中文与中国文学，学生能够深入研究中国的历史事件、人物及哲学思想。儒家、道家、佛家等各种哲学传统对中国社会与文化

  시험자료 | 231페이지 | 9,900원 | 등록일 2024.09.19

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  중국어 독후감 : 한소공 《爸爸爸》

  仁宝这种趋向现代文明的年青一代。仁宝：“千家坪的王先生穿皮鞋，鞋底还钉了铁掌子，走起来当当响，你视见过？”）同样是“城 / 乡二元”的对立，从沈从文时期对边城文化的赞歌形式，到韩少功对封闭湘地的批判 ... 学的基础上，从传统的“根”中寻求新的对应物。在经历了文革的混乱后，需要一种新的文化来成为时代的共名。于是韩少功更多地将目光投入传统中为现代所容，应为现代抛弃的东西，更多地从负面审视传统，批判传统，力图 ... 了分给大家吃，已经不仅仅是悲壮，甚至散发着一股原始、野蛮的气息。在《爸爸爸》中，韩少功对于湘楚文化保持着清醒的认识，一方面，他批判文化的落后与保守性；但是另一方面，他所认同的文化新生也是建立在打破传统

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.24

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  중국의 전통사상 中国的传统思想

  人心堕落以后的状态，虽然不及“大同”，但是由于还有礼仪道德维系社会秩序，所以在实现中就是比较接近理想的社会了。第二，道家：实际上他们经常对实现社会进行公开的批判，希望按照“道”的法则建立理想的社会。按 ... 中包涵着非常丰富的思想内容，这些思想虽然有其时代的局限性，但只要我们坚持在批判中继承，在继承中的创新，客服其片面性和缺陷，剔除其封建的思想杂志，结合新的时代内涵，赋予其时代内涵，就一定能为和谐社会，和 ... 系，人与自然的关系以及人的行为方式，仍然有着重要的启示意义。古代传统思想中理想社会和和谐思想有许多精华，开发了中国人的智慧，培养了中国人的美德，创造了中华民族的精神文明。

  리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.02

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  이광수의 민족주의 담론의 의미

  보다도 爲先 人에게 勝하여 今日의 月桂冠을 得하려 하며, 一日 三次 祈禱하기 보담도 一日 三次 物理나 化學의 實驗을 하려 하도다. (중략) 즉 今日 文明 人類의 共通한 理想은 現世 ... 的, 肉體的, 物的의 榮光스러운 生活에 在하고, 內的 生活은 마치 일종 娛樂같이 되고 말았나니, 現代文明이 肉的 生活의 文明이요, 生의 慾望의 文明이라 함이 此를 指함이라. 旣히 ... 生活 中心의 文明이니, 此文明의 源泉이요, 또 合流處되는 敎育의 根本 思想이 生活中心일 것은 勿論이라.위 글에서 이광수는 현재 중시되는 문명은 외적 생활을 할 수 있게 하는 물질

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.04.21

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  人类命运共同体的构建与中国的体制(인류 운명 공동체의 구축과 중국의 체제 분석-중국어본)

  实践为基础,用新话语凝聚了中国价值观,表达了中国坚持和平发展、合作共赢道路的坚定决心,是面向世界的振聋发聩的时代最强音。也是迎接新文明复兴、新人文主义发展的必然结果。文艺复兴运动促进生产力发展的同时引 ... 发了全球生态危机、国际秩序失衡等问题,文明的冲突越演越烈,催生着人类命运共同体的诞生。西方文明基因决定了其无法根本解决世界难题和矛盾。人类社会迫切需要新理论和新文明的引导。这为人类命运共同体的出场营造 ... ,体现了义利兼顾的原则,包含着“以不利为义,以义为利也”的核心要义。四是天下为公思想。“大道之行也,天下为公。”人类命运共同体思想是对 世界大同、协和万邦等传统观念批判继承的基础上,站在21世纪展望

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  中国文学经典 赏析중국문학고전 분석(중국어본)

  文学经典文学经典一直是被认为是经过人类文明共同见证的伟大的文学作品，它们对于我们的时代和社会产生着深远而持久的影响。而在现代这种商业化的时代里，对文学经典的阅读呈下降趋势。本文从三个方面来说明:什么 ... 4%B4&fr=qb_search_exp&ie=utf8" 高老头的悲剧，作者批判了建筑在金钱基础上的“ Hyperlink "http://zhidao.baidu.com/search?word ... ，天地澄明的境界。因此，黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”四，总之，文学经典的阅读对于了解时代，完善自身都具有弥足珍贵的作用。它们经过了人类文明的共过同验证，提供了我们认识世界和自身的诸多可能，并且在

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30

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  황무지에 쌓은 언어의 탑 ― 胡寬 시 연구

  대한중국학회 김소현

  논문 | 20페이지 | 5,500원 | 등록일 2023.04.05

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  신문화운동과 오사(5.4)운동

  10월 革命을 비롯한 세계혁명사조를 소개하였다. 新文化運動의 民主主義 정신과 科學적, 批判적 사고의 齊唱이 靑年學生層의 愛國運動의 사상적 기반이 되었고 그 결과 이러한 분위기에서 5 ... 글 『프랑스인과 근대 문명』을 실어 서유럽과 중국을 비교하는 방법으로 프랑스 文明의 長點을 설명하면서 유럽 문명을 讚揚하였다.新文化運動의 주요 내용은 民主(덕선생(Democracy

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.05.27

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  해외파 문학 전통에 대한 분석(浅析海派文学传统)

  原初纯朴之美，而“海派”则沉迷于以浓笔重彩来渲染现代都市之光怪陆离和物欲横流。在“京派”对于纯朴的乡村理想化道德的观照之中，也体现着对于其对立面现代物质文明浸染下的都市生活的批判，而“海派”则深入到现 ... 都市小说的创作上有很特别的意义。19世纪末，中国对外开放后许多方面开始被近代资本主义的工业文明同化，20世纪初，上海脱离了前近代化的都市社会的概念，开始形成近代化都市，发达的工商业和消费性文化结构的组 ... 化的进程中发展的，这古老东方的现代都市，仍处于中世纪状态的农村包围之下，却魔幻般地膨胀和繁荣。无论是有意还是无意，殖民地的统治者为了维持宗主国的形象，在上海建造了许多与西方现代化文明接轨的设施，向上海

  리포트 | 6페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

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  (중문) 동양문학과 서양문학

  的文化正式开始开放了在西洋，东洋的决定论，佛教思想等驰了，对西洋的文学濡染熏陶了2. 东方思想和西洋思想原来，对西洋基督教徒来说， 东方是陋的，不文明的世界。 但是西洋的传教士派遣来东方，看到东方以后 ... ，因为东洋的文化发展很优秀,他们非常吃惊。16~17世纪翻译, 传开的东方思想让西洋人们开窍知识和批判意识。 是以，以后西洋思想家判断了乌托邦模式是东方政治和东洋思想。 耶稣会信教人是对东方知道得最多

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.08

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  多民族关系对中国历史的影响

  多民族关系对中国历史的影响中国是一个有着悠久文明与历史的多民族国家。早在秦汉时期，华夏大地上就形成了一个统一的多民族国家，此后经过两千多年的发展变化，在清朝完成统一后，疆域和民族大体确定，在这个疆域 ... 、语言、生活方式和风俗习惯等各个方面。中国是一个多民族的国家，中华民族的历史是各民族的历史，历史上民族问题和民族主义对中华文明产生了深远的影响。一、我国是以汉族为主体的统——的多民族国家，祖国的历史是 ... 摒弃和批判。二、各族人民在政治、经济、文化上的密切联系、友好往来，共同建设祖国，共同反抗阶级压迫和外来侵略，构成我国民族关系的主要内容。也正因如此，我国才得以形成一个统一多民族国家。当然，在阶级社会里

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.15

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  관광국사- 단군조선 기자조선 위만조성

  独世界文明的发祥地，朝鲜族为世界文明的创始者。他主张，人类文明在长白山诞生后，由东向西传播，最后传到美洲，现在又到了返回发祥地的时候了，这也就是朝鲜族重新兴盛的时机。但是李炳宪将中国民族、日本民族包括 ... 述朝鲜朝的历史。金泽荣在《韩国历代小史》中强调箕子，认为韩国人在种族上来自中国。4金泽荣又认为高句丽和百济王族为北夫余客种。对此，柳寅植著《金史记误》一文加以批判。柳寅植认为，朝鲜民族都是檀君 子孙

  시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.04

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  第一章 行政N行政[f

  毕：《行政学原理》（1927） 古利克、厄威克：《行政科学论文集》（1937）第二阶段（ 1930年代末——1960年代末）发展时期（又称之为行为科学时期、新古典时期 ）。 梅奥：《工业文明的人类问题 ... 方法Jay D.White教授将公共行政的研究方法归纳为实证的、诠释的、批判的三种。见Jay D.White：Taking Language Seriously:The Narrative

  리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.17

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  뉴라이트 ‘역사 교과서’ 논쟁에 관한 연구

  처럼 식민지 시기가 近代 文明이 본격적으로 들어온 시기이자 그것이 제도화된 시기라는 점을 부정하지는 않는다. 하지만 문제는 식민지 시기의 역사상은 ‘문명의 제도화’ ‘경제 성장’ 등 ... 할 부분적인 內容이라고 본다. 식민지 시기 역사 서술의 중심이 될 수는 없다.1) ‘수탈론 비판’에 대한 批判는 ‘쌀의 수탈’이 아닌 ‘쌀의 수출’을 강조하고 있는데 ‘쌀의 수탈

  리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.10

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  [감상문]일그러진 근대

  고(報告)는 우리나라 이야기가 아닐 것 이란 생각(生角)을 하게 되었다. ‘문명(文明)과 야만(野蠻)의 담론(談論)’이라는 제목(題目)의 그림은 서양(西洋)에서 입는 드레스를 입은 피부 ... ) 세계(世界)는 같은 유럽국은 자기(自己)들끼리 왔다 갔다 하면서 문명(文明)을 나누었지만, 큰 바다를 끼고 있는 서양(西洋)과 동양(東洋) 사이는 여행가(旅行家)들에 의해서 문명 ... (文明)이 소개(紹介) 되고 접해지게 되었다고 한다. 대표적(代表的)인 사람으로는 비숍과 커즌이 있다. 이들이 한국(韓國)과 일본(日本)을 여행(旅行)하고 쓴 여행(旅行) 기록(記錄

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.17

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  [유학][유학의 개념][유학의 역사][신유학의 형성][신유학의 관점][신유학의 영향][신유학의 이학적 교육관]유학의 개념, 유학의 역사, 신유학의 형성, 신유학의 관점, 신유학의 영향, 신유학의 이학적 교육관 분석

  을 통하여 인간세상의 文明을 창조하는데 동참하고 人倫을 실천하면서 그 가운데에 숨어있는 人道의 理致를 탐구하며 공부할 것을 당부하고 있다. 이는 다름 아닌 佛敎의 工夫方法에 대한 ... 批判이며 현실긍정의 태도를 가지고 그 속에서 理를 추구할 것을 강조하는 언급이기도 하다. 이에 소태산은 현실에서의 性理工夫에 대한 다양한 방편을 제공한다. 그것은 동정 간에 수양 연구있다.

  리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.31

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  내셔널리즘

  の侵略イデオロギーである東洋主義を批判しつつ、その代案として「国家主義」を主張していたのであるが、このような国家主義・民族主義は解放後、朝鮮戦争を経て南北分断が固着化される過程において反共主義に置き換 ... 論 ナショナリズムのゆくえ』株式会社 第三文明社、1985金度亨『大韓帝國期の政治思想研究』（株）知識産業社、1994文富軾『失われた記憶を求めて 狂気の時代を考える』板垣竜太訳、現代企画室、2005チョン・ゼホ

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.07.26

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  [독후감]학교의 탄생

  (文明)의 수입(收入)을 통한 ‘부국강병(富國强兵)’이었다. 그 당시 그 목표(目標)를 실현(實現)하기 위해 자주독립(自主獨立)을 위해 학교(學校)는 우후죽순(雨後竹筍)처럼 창설 ... 게 했던 대단한 유행[流行]이었다. 단발은 일종[一種]의 의식이었다. 그것은 양반[?班]과 상놈의 구별[?別]을 없애주는 상징(象徵)적 행위(行爲)이기도 했고, 야만인에서 문명인(文明 ... 근대 초기에는 너무 빨리 하는 것이 문제(問題)였다. 일명(一名) 조혼(早婚) 제도(制度)가 전 사회적(社會的)으로 비판(批判)의 대상(對象)이 된 것이다. 국가(國家)의 발전

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.01

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  프랑켄슈타인과　메두사　（페미니즘에서　바라본　시각）

  のこととして移動しました。これは作家が住んでいた時の家父長制の中で受動的な存在として疎外され、権利を剥奪された女性を表すのであり、非合理主義を批判したのではないでしょうか。続いて、ギリシャの神話のメドゥーサ ... った人々は石に変わります。しかし、この非凡な見た目の髪は知恵を象徴すると知られた蛇であり、蛇を頭に巻きつけたメドゥーサは古代のメソポタミア文明では神様と人間の過去、現在、未来のすべてを予測できる知恵の ... 、メドゥーサは生と死が共存し、循環する女性の体とそこに従う知恵を象徴するし、この知恵は男性の限界を超えけっして男性が所有できない位置に存在しているのではないでしょうか。メソポタミア文明でメドゥーサが知恵の女神

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.11

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  충서와 인의 관계

  的 袖手傍觀하거나 批判만 하는 것은 바람직하지 않다.우선 나부터 남을 배려하는 忠恕의 정신과 진솔한 자기 성찰을 통해 功은 남에게 돌리고 過는 자기 것으로 삼는다면 葛藤과 反目이 없 ... 방법이라고 할 수밖에 없을 뿐만 아니라 오히려 反 文明으로 치달아 인생 그 자체를 뿌리째 뽑히게 할 위험도 있는 것이다. 여기에서 우리는 인간의 사악함을 인정하면서 인간적인 노력

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.29

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