"구산선문" 검색결과 121-140 / 265건

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  신라하대 굴산문의 형성과 그 사상

  신라하대 굴산문의 형성과 그 사상目次序論Ⅰ. 屈山門의 形成1. 屈山門 開倉2. 檀越勢力Ⅱ. 屈山門의 分化1. 開靑과 檀越勢力2. 行寂과 檀越勢力Ⅲ. 屈山門의 思想1. 梵日과 眞歸祖師說2. 華嚴思想과의 交涉結論序論선종은 8세기말부터 본격적으로 수용되기 시작하여 9세기 중..

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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  [사학]범일

  梵日역사교육 205109 김윤미1.머리말2.梵日의 禪思想3.眞歸祖師說4.맺음말1. 머리말梵日(혹은 品一, 810~889)는 馬祖의 제자인 鹽官齊安(?~842)의 법을 받아 文聖王 9年(847)에 귀국하여 開掘山門을 개창하였다. 특히 그의 門下에는 行寂(832~916),..

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.30

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  [미술사]실상사와 백장암

  실상사는 828년(신라 흥덕왕3년) 홍척국사가 창건하였으며, 우리나라 선불교의 발상지인 구산선문 중 최초의 사찰이다. ... 그리고 이를 실상사파 라고 불렀다.이렇듯 구산선문 가운데 가장 일찍 성립된 실상사는 신라 불교의 선풍을 일으키며 번창했다. ... 중 가장 먼저" 라고 전하고 있는데, 이것은 실상사가 구산선문 최초의 가람이라는 역사적 사실을 뒷받침해 주는 기록이다.신라 말, 홍척은 도의와 함께 당나라에 건너가 불교사상의 정수인

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.14

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  우리도자기의 이해

  오늘날 널리 알려진 구산선문이 선종의 사찰이고 동시에 구산선문의 큰 흐름이 고려와 조선시대의 주종을 이루면서 우리나 절의 대부분이 산으로 들어가게 되었다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.09

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  고려와 조선시대의 교육사상가

  .- 선종의 구산선문을 조계종에 통합.- 교육의 중심사상?돈오점수 ? 정혜쌍수- 연속적 형식의 교육과 비연속적 형식의 교육과의 조화와 통일을 추구.3.

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.29

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  원효대사, 서산대사, 지눌

  그는 여덟살 나던 해인 1165년에 부모의 뜻에 다라 구산선문 가운데 사굴산파에 출가하여 승려가 되었다. ... 이들은 기존의 집권층을 비호해 온 교종이 아닌 선종을 후원하였고, 이로써 선종과 교종은 또 다시 극한 대립을 보이게 되었다.이때 선종계 승려인 지눌이 조계종을 개창하여 당시 구산선문

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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  [문학]한국문학통사 요약 (보현시원가, 도이장가)

  신라말에 지방호족 세력과 관련되어 일어났던 선문구산(禪門九山)의 전통을 이은 선종이 고려 통일 이후에도 계속 민심을 장악하고 있어, 통치자 위주의 귀족불교를 이룩하는 데 그치지 않고

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.16

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  신라하대 선종의 유입과 전개 -선종과 호족세력의 결탁을 중심으로-

  소위 구산선문이라고 지칭되는 지방의 선문은 그들의 단월로서 주로 지방세력인 호족의 지원을 받아 건립되었으며, 주로 전라도, 충청도, 강원도 등 보수적인 신라불교의 세력권과 먼 지방에 ... 그리하여 선종의 각 파들은 지방호족세력과 관계를 가지면서 각 지방에 본거지를 두고, 여러 종파를 이루었으며, 그 중 유력한 것이 구산선문)이었다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.09

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  [한국 근세사 ] 낭혜와 성주산문

  다음으로 낭혜의 사상과 관련해서는 조당집과 선문보장 록이 있다.둘째 성주사가 성주산문으로 발전하게 된 요인에 대해 소홀한 점이 있었다.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.18

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  무속(무속신앙)의 개념, 무속(무속신앙)의 내외개념, 무속(무속신앙)의 사상, 무속(무속신앙)의 구조, 무속(무속신앙)의 현세적 행복주의, 무속(무속신앙)과 유교, 무속(무속신앙)과 불교, 무속(무속신앙) 관련 제언

  아도화상(阿道和尙)의 불교전래로부터 원효까지의 1기와 의상의 화엄종 전래 이후 진표(眞表)의 법상종 성립까지의 2기, 도의선사에 의한 선종선종의 전래 이후 나말여초 구산선문(九山禪門

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.28

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  삼국유사와 삼국사기에 대하여

  왕에게 법을 강론하였고, 1283년에는 국존(國尊)으로 추대되어 원경충조(圓經沖照)의 호를 받았다고 한다. 1284년에는 경상북도 군위(軍威)의 인각사(麟角寺)를 중건하고 궁궐에서 구산문도회 ... 외에도『어록(語錄)』, 『계승잡저(界乘雜著)』, 『중편조동오위(重編曹洞五位)』, 『조도(祖圖)』, 『대장수지록(大藏須知錄)』, 『제승법수(諸僧法數)』, 『조정사원(祖庭事苑)』, 『선문점송사원

  리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.04.10

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  [답사기]나의 문화 유산 답사기

  그리고 보조선사는 장흥 가지산에 보림사를 세우고 여기에서 그 법을 전하니 이곳이 곧 하대신라 구산선문 중 가장 앞에 나오는 가지산파의 개창 내력이 된다. ... 선종의 구산선문이 한결같이 오지 중의 오지로 들어가 보령의 성주사, 명주의 굴산사, 영월의 홍녕사처럼 오늘날에도 폐사지로 남고 남원 실상사, 곡성 태안사, 문경 봉암사, 장흥 보림사처럼

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22

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  불교문화와 한민족

  깊다는 자긍심을 가지고 새로운 민족문화를 창출하였다.교학 불교의 위축을 가져오면서 신라 말에 전래되기 시작하는 중국의 선종은 나말의 7산의 개창과 더불어 고려 초에 2산을 개산하면서 구산선문의

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.28

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  [기행문]실상사를 다녀와서...

  ----------실상사에 들어갈 때 안내판에서 접한 글이 이 절이 구산선문의 최초가람이라는 것이었다. 어느 정도 구산선문에 대해 알고 있었기 때문에 이해가 갔다. ... 사적기에 따르면 창건은 통일신라시대인 828년(흥덕왕 3) 홍척이 구산선문의 하나로 자리를 잡은 데서 비롯된다. ... 선종이 처음 전래된 것은 신라 제36대 혜공왕 때인데, 발전을 못하다가 도의와 함께 입당, 수학하고 귀국한 증각대사 홍척이 흥덕왕의 초청으로 법을 강론함으로써 구산선문 중 으뜸 사찰로

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.05

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  나의 문화유적 답사기, 역사현장학습, 전남지역

  신라 경문왕(景文王) 때 도윤(道允)이 창건하고 자신의 도호(道號)를 따 쌍봉사라 하고 구산선문(九山禪門)의 하나인 사자산문(獅子山門)의 기초를 닦았다.그후 고려 시대인 1031년(

  리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.20

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  [불교][불교이론][불교사상][한국 불교][남북국시대 불교][고려시대 불교]불교 및 불교사상과 한국불교의 과제(불교 수용, 남북국시대의 불교, 고려시대 불교, 불교사상, 한국불교의 21세기적 과제, 불교, 한국불교)

  어느때 별3: 홍척은 도의와 함께 당나라에 유학한 뒤 남원으로 들어가 구산선문 중 처음으로 문을 연다.3. ... 봉암사), 절중의 사자산파(영월 흥녕사법흥사), 이엄의 수미산파(해주 광조사), 혜철의 동리산파(곡성 태안사), 홍척의 실상산문(남원 실상사), 도의의 가지산파(장흥 보림사)까지 구산선문참고2이 ... 화엄종과 유가종이 왕권과 결합한 이 시기에 선종은 9산 선문지도참조으로 분열된 채 그다지 빛을 보지 못하였다.

  리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.06.29

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  조계종의 발전과 임제종의 수용

  바뀌게 되었다.2) 태고보우와 나옹혜근보우(1301~1382)는 고려 말기 권문세족인 홍주홍씨(洪州洪氏) 출신으로, 아버지는 연(延)이고, 어머니는 정씨(鄭氏)이다. 13세 때 구산선문

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.10

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  주거환경과 건강

  구산선문(심사유곡)장흥 보림사, 곡성 태안사, 남원 실상사신라의 불교교종 : 3산5악중심3산- 경주에 인접5악- 태백, 계룡, 지리, 토함, 팔공선종 : 구산선문(내륙)보림(장흥),

  시험자료 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.07.16

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  고려 불교의 전개

  세습화, 권력과 결탁),100년 가까이 원 황실과 고려 황실이 권력을 나눠 갖으면서 그 안에 기생하는 승려들,사치와 타락에 물든 의례불교,이를 개혁하기 위해 선교일체론을 주장하며 구산선문의

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.25

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  원효와 지눌

  또 중앙귀족들이 교종에 심취한 반면 선종은 각 지방의 독특한 선풍에 따라 구산선문(九山禪기 위한 의도에서였다.

  리포트 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.08.22 | 수정일 2020.12.04

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