"엘리아데" 검색결과 101-120 / 328건

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  유교철학의 이해

  할 수 있을 것이다.틸리히는 종교를 “궁극적 관심이라고 말하였고, 멀치아 엘리아데(1907~1988)는 ”종교학은 성스러운 것과 인간관계를 탐구하는 학문이며 종교를 종교자체로 이해

  리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.06.09

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  무아와 성현 - 잡아함경에 근거하여 바라본 성현으로서의 무아

  다는 것이다. 성현은 통과의례를 거친다면 공유 가능한 종교적 경험이 된다고 엘리아데는 주장하였다. 무아 역시 자신이 고정 불변하는 실체가 없다는 것을 깨닫는 과정을 통과의례로 본다면

  리포트 | 5페이지 | 10,000원 | 등록일 2021.10.21

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  [소비문화론] 조지 리처 - 맥도날드와 맥도날드화를 읽고 / 맥도날드화를 거친 현대인의 삶의 모습 , 부유富裕 속에서 부유浮游하는 우리

  을 규정하고, 나의 욕망이 오롯이 나의 것이지 않았던 것은 말이다. 저명한 종교학자 미르치아 엘리아데는 공간은 비균질적이라고 말했다. 그에 의하면 중심을 바탕으로 세계의 질서

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.11.07

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  조지프 캠벨의 “신화의 힘”

  )로 논리적인 사고, 또는 그 사고를 말로써 논리 정연하게 풀어낸 것이다. 즉 신화는 논리적이지 않은 꾸며낸 이야기, 논리 이전의 ‘성스러운’이야기이다. 철학자 엘리아데는 신화

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.02.14

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  A+) 삼국유사에 나타나는 여성의 신성성

  혼이 생명의 재생, 대지의 생산력, 풍요 등을 가져다준다.”는 엘리아데의 말처럼 두 사람의 결합은 선화공주와 서동에게, 나아가 신라 궁궐은 물론 백제 전역에 새로운 질서와 풍요

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.05 | 수정일 2020.12.10

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  현대문학 작가, 윤대녕 - 현대인의 존재 찾기와 타자화의 문학적 접근을 중심으로 -

  하자면 대자가 즉자가 되는 존재의 합일이, 엘리아데 식으로 말하자면 신성(神聖)을 갖춘 양성(兩性)인이 된 듯하다. 그러나 문제는 그렇게 간단하지 않다. 윤대녕의 인물

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.04.17

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  미네르바 인문_기말_기출

  는 그리스 비극은 디오니소스적인 것을 아폴론적으로 형상화 하여 아폴론 적, 디오니소스적인 것 2가지 상반된 것이 조화를 이룬 시기이기 때문이다.5. 엘리아데에 의하면 인간은 질

  시험자료 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.02.13 | 수정일 2023.07.17

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  시간의 정의

  엘리아데가 쓴 영원회귀의 신화라는 책을 보면 선사시대 사람들의 시간개념이 나오는데, 지금 개념은 시간은 한쪽에서 한쪽 끝으로 가는 개념이라면 선사시대의 시간은 반복되는 시간 기능

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.08.08

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  서양조경문화사및 답사- 이슬람의 정원을 중심으로

  으로 변화, 엘리아데가 말하는 성현(hierophany)의 예시가 된다. 종교적으로 해석하자면 알라의, 세속적으로 해석하자면 황제의 힘과 속인(俗人)들의 구도를 취해 알라 또는 황제

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.29

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  [고졸검정고시] 도덕 철학자별 정리

  "엘리아데비종교적 인간의 대부분은 의식하지 못해도 여전히 종교적으로 행동와일드예술가는 도덕적 기준이나 다른사람의 이목을 신경쓰지 말고 미적 추구왈처복합 평등으로서의 정의요나스책임 윤리

  시험자료 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.11.25

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  구약과 고대근동 제사의 신학적 고찰

  구약과 고대근동 제의의 신학적 고찰- ‘구약정경신학’과 엘리아데 ‘성과 속’의 비교를 중심으로 -Ⅰ. 종교학적 관점의 고대근동 제의1. 멀치아 엘리아데의 ‘성과 속’에서 나타난 ... 엘리아데의 ‘성과 속’에서 그는 종교적 인간에게는 성스러운 시간, 즉 축제의 시간의 기간이 있고 어떠한 종교적 의미가 없는 일상적인 지속 시간이 있다고 주장한다. 성과 속이 구분 ... 의 재현을 통해서 순수한 시간을 회복하는 것을 의미한다.엘리아데는 제의를 통해 구성원들이 감각할 수 있는 것이 있다고 주장한다. 그것은 기원의 시간으로의 회귀를 통한 제의를 의미

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.01.10

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  [세종대학교] 서양고전강독3/서고강3 강의요약문

  다. 이 책은 사회과학 문제를 다룬다. 이 책을 보면 알 수 있듯 고전은 무조건 오래된 책만을 뜻하는 것은 아니다. 두 번째로는 엘리아데가 쓴 ‘성과 속’이라는 책이다. 이 책의 내용

  시험자료 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.06 | 수정일 2022.10.20

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  종교현상학 기말고사 답안

  미르치아 엘리아데성현엘리아데는 성현은 종교현상 전체를 지칭하라 수 있는 포괄적인 개념이라고 설명했다. 사람들이 종교라고 부르는 현상들은 결국 동서고금을 막론하고 어떤 수준에 있 ... 든지, 모두 성현이라고 할 수 있다. 성현개념을 설명한 대표적인 학자는 루돌프 오토와 미르치아 엘리아데 두 사람인데 오토가 성스러움의 개념과 일반적 특징에 주목했다면 엘리아데는 성 ... 스러움의 역동성에 주목했다. 엘리아데는 성스러움이 모든 종교체험의 본질이라고 말하면서 성현을 통해 이를 체험할 수 있다고 주장했다. 또한 그는 성과 속의 변증법적인 합일이 바로 성현

  시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.07.17

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  [수업자료][윤리수업자료] 윤리 선생님이 알려주는 윤리 공부 방법

  복종 : 소로, 롤스의 관점13) 직업윤리 : 칼뱅, 공자, 맹자, 순자의 관점14) 예술과 윤리에 대한 관점 : 도덕주의, 심미주의15) 엘리아데의 성현(聖顯) 개념16) 다문화

  노하우 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.07.21

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  신화란 무엇인가 : 힌두교의 신들을 중심으로

  -목차-Ⅰ.서론Ⅱ.본론1. 신화란 무엇인가1) 말리노프스키의 견해2) 엘리아데의 견해3) 뒤메질의 견해4) 레비스트로스의 견해2. 인도·중국·한국 신화의 비교1) 인도 신화2 ... 수는 엘리아데가 주장하는 ‘원형의 반복’으로 이어지는 것이다. 또 엘리아데는 신화를 통해서 ‘역사에 대한 저항의식’을 읽을 수 있다고 주장한다. 다시 말해 신화는 민중이 원하는 것 ... 에서 엘리아데는 신화에서 이야기하는 태초의 신적 존재의 활동과 행위를 ‘원형’이라고 표현한다. 즉, ‘살아있는 신화’를 재현하기 위해서는 ‘원형’으로 일컬어지는 어떠한 행위를 반복

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.12.10 | 수정일 2023.01.08

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  성과 속 - 작품 탐구

  [성과 속] 작품 탐구“성과 속”은 종교의 본질을 밝힐 목적으로 엘리아데가 저술한 책으로, 1957년 출간되었다. 이 책은 크게 네 부분으로 나뉜다. 성스러운 장소와 성 ... 에 깃든 성스러움의 발현을 보여 줌으로써 인간과 자연을 분리해 보려는 근대적인 시각을 비판한다. 본문은 이 가운데 성스러운 시간을 다룬 부분이다. 엘리아데는“성과 속”에서 우리가‘성 ... 한다면 삶은 참다운 전체성을잃어버리고 만다. 엘리아데는 독일의 신학자 루돌프 오토가 쓴“성스러움의 의미”를 읽고 자신의 독특한 주장을 펴기 위해 이 책을 저술하였다. 오토는 피조물인 인간

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.06

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  [종교학개론]성스러움에 대한 고찰

  스럽지 않은 것은 종교성이 없는 것인가? 엘리아데는 ‘성’과 ‘속’을 구별하여, ‘성현’에 대해서 이야기 했지만, 문제는 실제적으로 ‘성’과 ‘속’이 구별되어지는가이다. 단순히 인간 ... 는데, 중요한 것은 엘리아데도 말했듯이 ‘속’ 중에서 우리가 ‘성스럽다’고 느껴지는 존재에 대해서 ‘성’을 붙이지 않는가? 그렇다면 ‘속’을 배제하고서 ‘성’만 있는 것은 말이 되지 않

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.19

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  민간신앙에 나타난 헝가리인들의 세계관

  적으로 저명한 종교학자 미르체아 엘리아데는 그의 대표적인 저서 에서 샤머니즘이라는 개념을 시베리아와 중앙아시아에서 가장 두드러졌던 종교의 특정한 현상으로 보고 시베리아와 북아시아 ... 를 그 중심으로 선정해서 연구하였다. 그러나 엘리아데가 헝가리의 이웃나라인 루마니아에서 출생을 했음에도 불구하고 그의 샤머니즘의 연구에서 헝가리의 샤머니즘 및 헝가리의 샤먼의 탈토시 ... 는 샤먼과 샤머니즘의 큰 두 가지 요소 중에 단지 하나만을 강조하거나 혹은 둘 중 하나만을 그 특징으로 언급하기도 한다. 예를 들면 엘리아데의 경우 탈혼의 망아 체험을 통하여 신교

  리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.12.24

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  인도보고서

  을 했습니다.본론1. 신화란 무엇인가?신화는 3명의 학자가 서로 다른 견해로 이야기 한다. 말리노프스키는 신화·전설·민담으로 구분하고, 엘리아데는 신성한 신화와 신성하지 않은 신화

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.03.17 | 수정일 2020.09.20

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  세종대학교 서양고전강독3 과제1 강의요약문

  다. 이 책은 1976년에 나왔지만 고전의 반열에 올랐다. 두번째는 ‘미르치아 엘리아데’의 이다. 이 책은 1957년에 나왔으며 종교의 원형을 설명하고 있는 난해한 책이기 때문 ... 가 형성되어야 새로운 인간이 등장할 것이라고 했다.6주차을 쓴 미르치아 엘리아데는 20세기 대표 지성인 중 한명으로서, 루마니아에서 태어나 1925년 인문학부에 입학해 21살인 1928 ... 다루고 있다.7주차“왜 우리는 성을 추구하는가?”에 대한 엘리아데의 답은 성은 힘과 존재 그 자체로서, 영 속하고자 하는 인간의 희망과 힘으로 충만하고자 하는 인간의 욕망이 성

  시험자료 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.07.08

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