"維摩經"의 검색결과 입니다.

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반야심경 원문 원효 유마경 육조단경 입도안심요방편문 僧肇 각경전 특성 규봉종밀

"維摩經" 검색결과 21-40 / 66건

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천태지의와 『유마경』 - 湛然의 천태구성설 및 법화제호설과 관련하여 - (TIANTAI ZHIYI AND 『THE YUMAGYEONG』 - Regarding Chan-jan(湛然)'s Theory on the Tiantai Construction (天台構成說) and Theory on the Lotus Manda (法華醍醐說) -)

of an important sutra was 『the Yumagyeong (the Vimalakirti- nirdesha Sutra, 維摩經)』 to the study of ... -so (維摩經疏) from a new perspective is urgent. Conclusively, I suggest that the devaluation of the

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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원효의 생애와 사상

의 고승에게 불법을 배웠다고 전해지며, 완산주(完山州)에 머무르며 열반종(涅槃宗)을 강론하던 고구려의 승려 보덕(普德)에게 열반경(涅槃經)과 유마경(維摩經) 등을 배웠다는 기록도 있

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.03.21

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淨土란 무엇인가

고 있는 대표적인 경에 ?維摩經?이 있다. ?『維摩經』? 卷上「佛國品」에, ‘만일 菩薩이 淨土를 얻고자 한다면 마땅히 그 마음을 깨끗하게 해야 한다. 그 마음이 淸淨함에 따라 곧 ... 란 ‘깨끗한 땅’ 또는 ‘淸淨한 佛國土’라는 뜻이다. 대승불교사상에서 보살이 理想鄕으로 추구하는 세계가 淨土다. 그런데 淨土觀은 經에 따라서, 논사에 따라서, 또 시대에 따라서 ... 界의 설함에 있어 東西南北과 四維와 上下의 十方國土를 말하고 있다.?華嚴經? 『盧舍那佛品』 에서도 十方의 淨土를 말하고 있다. 『관정경(灌頂經)』에서도 命終者가 임종 일에 十方

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.12

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『유마경』에 나타난 무주심(無住心) 사상 (Considering the Non-abiding Mind as it Appears in the Vimalakīrti Sūtra)

본 논문은 『유마힐소설경』(維摩詰所說經)에 나타난 무심사상을 주제로 한다. 『유마경』은 기원전 1세기 무렵, 결집된 반야부 경전이다. 『유마경』은 반야 사상이 완성되어가는 시점 ... 는 무주심(無住心)이 드러나 있다. 이 경전이 중국으로 유입된 이래, 『유마경』은 선경(禪經)으로서, 유마거사는 선 수행자로서 인식되어 수많은 이들에게 애독되었다. 『유마경

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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유마경과 정토, 그리고 현대불교 (Vimalakīrtinirdeśa-sūtra , Pure Land, and Modern Buddhism)

본 논문은 『維摩經』에 등장하는 정토사상을 기반으로 현대불교의 흐름을분석한 것이다. 대승불교의 초기 경전군에 속하는 『유마경』은 대승사상의 전반적인 가르침이 용해되어 있는 종합 ... 화와의 관계이다. 모든 중생의 불도 성취가능성을 제시한 타방정토는 곧 이상사회가 집단적으로 투영된 정토이자 화합교단으로서의 승가의 사회적 구현체라고 할 수 있다. 『유마경』에서 維摩

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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[불교 선][불교]불교 선(禪)과 정혜불이, 불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 원각경, 불교 선(禪)과 인간존재, 불교 선(禪)과 정신건강, 원불교 선(禪)과 성품오득 분석

삼매(一行三昧)는 {문수설반야경(文殊說般若經)}에 의거한 것으로서 그 요체는 좌선간심(坐禪看心)이었다. 그러나 혜능은 {유마경(維摩經)}에 근거하여, 일행삼매(一行三昧)란 일상 ... (日常)의 행주좌와(行住坐臥)에 늘 직심(直心)을 행(行)하여 일체법(一切法)에 집착하지 않는 것이라고 새롭게 정의하고 있다. 그리고 이어서 유마힐(維摩詰)이 숲 속에서 연좌(宴坐 ... 음이 옳다고 한다면, 사리불(舍利弗)이 숲 속에 편안히 앉아 있는 것을 유마힐(維摩詰)이 꾸짖었던 일이 옳지 않을 것이다. 선지식들아, 또한 어떤 사람은 사람들에게 '앉아서 마음

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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실천 포교의 이론적 배경

에게 하는 말을 적은 부분이다. 이러한 부촉품과 유통분이 있다는 것은 그만큼 포교에 대해 깊은 관심을 가지고 있다는 것을 보여주는 것이다. 더구나『법화경(法華經)』, 『유마경(維摩經 ... )』등에는 「법사품(法師品)」이 따로 있는 것만을 보더라도 포교의 역할과 임무가 얼마나 중요한 의미를 갖는지 짐작할 수 있다.그리고 『법화경(法華經)』에는 전법의 의미와 의의 등 ... 을 자세히 말하고 있다. 그 내용은 다음과 같다.이제 너희들에게 부촉하노니, 너희들은 마음을 다하고 이 가르침을 전파해 널리 중익되도록 하라.또한 『잡아함경(雜阿含經)』에도 다음과 같이

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.01

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[불교사상][불교][공사상][보시사상][복전사상]불교사상과 공사상, 불교사상과 보시사상, 불교사상과 복전사상, 불교사상과 보살사상, 불교사상과 보은사상, 불교사상과 장자사상 분석

해야 할로, 이러한 一乘道의 실천에 의해 法身을 증득하는 菩薩道에 있어서 남녀가 평등하게 취급되고 있으며, 維摩經과 더불어 大乘佛敎의 在家主義를 표방하고 있다고 하겠다.앞에서『반야경』이 ... 와 연관되는 또 하나의 실천개념으로 보시를 꼽을 수 있는데, 앞서 살펴본 복전사상이 광의의 布施思想에 포함되어 있다는 사실을 주목할 필요가 있다.『佛說諸德福田經』에는 “廣施名曰福田”이 ... ?法施?無畏施의 3種布施를 설한 경론으로『增一阿含經』이 있다. 財施의 예로 공익사업을 설한『別譯雜阿含經』, 보시의 대상과 물품을 예로든『阿毘達磨集異門足論』이 있고, 眼施?和顔悅色施

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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[백제불상][백제시대 불상][백제][불상]백제불상(백제시대 불상)의 종류, 백제불상(백제시대 불상)의 형성, 백제불상(백제시대 불상)의 비교, 백제불상(백제시대 불상)의 양식변천

으로 열반경(涅槃經), 법화경(法華經), 유마경(維摩經), 반야심경(般若心經) 등이 있다. 그리고 天台學이나 三輪學에 조예가 있는 고승도 있었다. 玄光은 위덕왕(威德王)때 진나라 ... 만큼 유명했다. 惠現은 修德寺에서 법화경과 삼론을 강의했고 일본으로 건너간 觀勒도 삼론학에 밝았다. 義榮이 藥師本願經疏와 瑜伽論義林을 저술했다고 하지만 전하는 것이 없다.Ⅱ. 백제

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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원효의 삶과 사상

서 원효와 그의 도반 의상이 함께 그에게서 『열반경(涅槃經)』과『유마경(維摩經)』을 배웠다. 이로써 원효는 신라보다 발전된 고구려 불교의 성과를 흡수할 수 있었다.)혜공(惠空 ... 하던 낭지를 자주 방문해서 가르침을 받았으며 그의 영향으로 『초장관문(初章觀文)』,『안신사심론(安身事心論)』)을 집필하였다 한다. 낭지는 『(법화경)法華經』강의로 유명한데 『법화경 ... 겠다.또한 이 시기에 원효는 분황사에 거하면서 화전민으로 불도를 닦던 엄장 등을 정관법으로 깨우쳐 교화하기도 했다. 분황사는 원효와 인연이 깊은 절로 이곳에서 원효는 미완성의 『華嚴經

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.17

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-應無所住而生其心의_선불교적-

하다. 《維摩經》云하되, 淨土를 얻고자 하면 다만 그 心을 깨끗이 하라. 그 心을 따라 淨하면 곧 佛土를 淨함이다. 有無의 諸法을 離却하면 心이 日輪과 같아서 항상 ?空에 있어, 自然히 ... ‘應無所住而生其心’의 선불교적·존재론적 해석목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. 존재의 의미1. 선불교적 존재2. 하이데거의 존재Ⅲ. 《金剛經註解》의 ‘應無所住而生其心’ 해석Ⅳ. ‘應無所住而生其 ... 에 住하지 않은 마음만 내면 항상 淸淨心의 본래성을 覺할 수 있는 것이다.Ⅲ. 《金剛經註解》의 ‘應無所住而生其心’ 해석)《金剛經》의 ‘응무소주이생기심’의 마음은 菩薩摩訶薩이 내

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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불교의학과 인도의학

고 서로 일체가 되는 것중국의 불교의학계율서 – 四分律, 五分律, 十誦律, 摩訶僧祗律, 有部律 등 불교경전 - 金光明經, 華嚴經, 涅槃經, 法華經, 維摩經 등 불교 경전이 원래 사람 ... ), 음주, 포식(과식), 음료수, 배설물, 신체의 청결, 청소, 주방(식당), 변소 등 내과치료 약제 : 毘尼母經, 金光明最勝王經 등 풍병, 열병, 학질, 황열 · 황달, 정신병 ... 醫學도 많이 전승 불교의학을 주석한 名僧義湘, 憬興, 太賢, 元曉, 勝莊, 慧超『新編新宗敎藏總錄』(1090, 義天)에 실린 『金光明最勝王經』의 주석에 위의 이름들이 보임통일신라

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.22

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도신선사의 동산법문에 관하여

새의 발을 묶어서 날아가려 하면 속히 끈을 끌어당기는 것처럼, 종일(終日) 잘 지켜서 쉼이 없으면 자연히 마음은 스스로 안정하게 된다.『유마경(維摩經)』에서 “섭심(攝心)이 바로 ... 냐고 물으니 신수대사는 『문수설반야경(文殊說般若經)』의 ‘일행삼매(一行三昧)’에 의거했다고 대답하였다. 여기서 동산법문의 주된 내용은 깨달음으로 가기 위한 방법으로 ‘일행삼매’를 설하 ... 도장(道場)이다.”라고 설하는데, 이것이 바로 섭심의 방법이다.『법화경(法華經)』에서 “무수겁(無數劫) 이래로 잠자는 시간 이외에 언제나 섭심하여, 그러한 공덕(功德)으로 능히

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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대승불교흥기의역사적배경과그의의

은 본래 성문소승(聲聞小乘)의 법에 대하여, 보살대인이 所乘의 道로서 널리 설하였던 것으로 기원전 1, 2세기경부터 먼저 반야경전이, 뒤이어 法華經이 일어나서 二乘作佛의 설 등 ... 이 일어나게 되자, 聲聞도 또한 이 도에 귀입해야 할 것으로 되었다. 다시 대반열반경(大般涅槃經)의 실유불성설(悉有佛性說)에서는 일체 중생이 모두 성불할 수 있다고 주장하였다. 이 ... 에 대승은 모든 중생을 태우고 如來地에 이르는 절대의 大道로 인정되게 되었다. 대승경전은 반야, 법화, 열반 외에 화엄, 무량수(無量壽), 능가( 加), 유마(維摩), 승만(勝 ), 대

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.06

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삼국지의 의사

의 역할을 수행한 예수의 치료 행위를 통해서도 의료의 가치가 얼마나 큰지 깨달을 수 있다.『유마경』(維摩經)은 석가가 누워있는 재가 신도 유마를 문병하는 과정을 극적인 요소를 가미

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.14

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나관중의 삼수평요전 第二回　

을 시; ?-총9획; shi)의 원문은 今(이제 금; ?-총4획; j?n)이다.大千世界 :三千大千世界)의 약칭으로서, 불교에서 말하는 끝이 없는 넓은 세계를 말함. 유마경(維摩經

리포트 | 25페이지 | 7,000원 | 등록일 2013.11.23

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佛敎의 대의(大意)는 무엇인가 -천태지의 대사의 五時를 중심으로

를 나누어서 說하셨다고 천태지의대사는 말하고 있다. 본고에서는 五時에 대하여 代表격인 華嚴經, 阿含經, 方等部의 維摩詰小說經, 般若部의 金剛經, 法華經을 통해 불교의 大意에 대하 ... 여 論하고자 한다.Ⅱ. 本論序論에서 밝혔듯이 부처님의 가르침 단계를 五時로 나누어서 화엄경, 아함경, 유마힐소설경, 금강경, 법화경순으로 經의 大意를 논하고자 한다.1. 화엄경화엄경 ... 의 원명은 大方廣佛華嚴經이며 내용은 善財童子의 求法이야기를 다루고 있는 八法界品을 기준으로 해서 前後의 2부로 나누어진다.우선 前部구성의 기본적인 방향은 부처님의 成道를 주제로 하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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[불교사회복지]불교사회복지 사상과 사회복지 실현

경전 ······························································ 101) 대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)2) 유마경(維摩經 ... 과 동시에 경전 성립 당시의 재가불자들의 수준을 짐작하게 한다.)大慈悲 는 대승불교의 이상이고, 그 실천이야말로 菩薩行 이었다. 《維摩經》에서는, 여러 가지 각도에서 보살행이 설명 ... ······························································ 61) 숫타니파타[經集]2) 자타카(本生經)3) 담마파다(法句經)4) 증일아함경(增一阿含經)2. 대승불교

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.01

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[종교]불교(佛敎 : Buddhism)

불교가 성립되었다.BC 1세기부터 AD 2세기에 걸쳐 《반야경(般若經)》《법화경(法華經)》《유마경(維摩經)》《화엄경(華嚴經)》《무량수경(無量壽經)》 등의 대승경전이 차례 ... 地部)가, 화지부에서 법장부(法藏部)가, 다시 설일체유부에서 음광부(飮光部)가, 이어서 경량부(經量部)가 분출되었다.이들 20개의 부파는 소승 20부(小乘二十部)라고도 부르며 이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.22

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도신선사의 禪思想에 대한 考察 -동산법문과 일행삼매를 중심으로

을 묶어서 날아가려 하면 속히 끈을 끌어당기는 것처럼, 종일(終日) 잘 지켜서 쉼이 없으면 자연히 마음은 스스로 안정하게 된다.『유마경(維摩經)』에서 “섭심(攝心)이 바로 도장(道場 ... 는 『문수설반야경(文殊說般若經)』의 ‘일행삼매(一行三昧)’에 의거했다고 대답하였다. 이처럼 동산법문의 주된 내용은 깨달음으로 가기 위한 방법으로 ‘일행삼매’를 설하고 있는 것이 ... 살펴본다.1. 일행삼매(一行三昧)와 오문선요(五門禪要)‘일행삼매(一行三昧)’라는 말은 양나라(梁)시대에 만다라선(曼陀羅仙)이 번역한 『문수설반야경(文殊說般若經)』에 그와 관련된 부분

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.29

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