우리는 교육사를 배움으로서 미래를 예지할 수 있고, 교육 현실을 본질적으로 이해할 수 있으며 현대사회에 대한 비판과 발전방향을 모색할 수 있다. 또한 교육사는 교육을 이해하고 공부하는 데에 있어 현대의 교육이 있게 한 가장 기본적인 내용일 것이다. 교육의 가장 원래적인 모습은 개화되기 이전의 고대사회나 전통사회에 존재했던 개인생활, 가정생활, 사회생활이 통합되었던 공동체적인 생활양식에서 찾아볼 수 있다. 여기에서는 교육학 속의 화랑도에 대해 알아보고 화랑도가 현재 교육에 미치는 영향과 그 의의를 살펴보고자 한다.
화랑도의 기원에 관한 설은 여러 가지가 있다. 화랑도가 시작된 동기는 처음부터 인재양성을 목적으로 하는 교육제도, 혹은 인재를 선택하기 위한 고시제도로서 출발했다. 특히 화랑도의 조직이 요청되던 당시의 신라사회는 고구려·백제로부터 오는 외침을 방어 할 필요에서 새로운 청소년 집단의 훈련과 인재의 양성이 요청되던 때였다. 그 당시는 신라사 전체로 볼 때 국력이 크게 신장되어 가는 발흥기였다. 즉 축적되어온 국력을 가지고 원근 제소국을 정복하여 마침내 낙동강 유역의 가야연맹제국을 차례로 병합하고, 또 북으로 남북 한강유역의 고지를 영유하였고, 대륙문화를 직접 섭취하기 시작하여 고유문화의 융합을 도모하는 시대였다.이러한 당시의 시대성에 비추어 볼 때 오늘날 정설처럼 된 기원은, 첫째, 원시사회나 부족사회시대의 청소년들이 자발적으로 모여서 자기 일은 자기가 처리하는 소위 청년집회를 배경으로 하여 발생하였다는 것과 둘째는, 삼한의 부족사회의 구성원들이 농경, 국방 등을 위해 스스로 협동하고 단결하는 ‘두레’의 정신이 고대 신라사회에 널리 퍼져 나가서, 청소년 사회에 자연적으로 전파되어 그들의 우두머리인 화랑을 중심으로 모인 단체를 화랑 두레라 하였다는 것이다.
이러한 화랑도가 하나의 제도로서 조직화되고 체계화된 것은 576년 진흥왕 때로 보고 있다
참고자료
· 교육과학사/평생교육행정 및 정책, 임재윤/교육의 역사와 사상, 국사편찬 위원회/한국 교육사, 형설출판사/교육학개론
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