1. 주대의 향거리선
2. 한대 찰거제도
3. 위 ․ 진 남북조의 구품중정제
4. 수 ․ 당의 과거제 시행
5. 송대의 과거제도와 전시의 탄생
6. 원대 과거제도의 회복과 민족차별정책
7. 명 ․ 청시대의 과거제도와 학교 교육(신사층의 형성)
본문내용
1. 주대의 향거리선
기록에 의하면 주대에 향거리선의 방식이 있었다. 그 방법은 향로(족장)가 본토 지방 선비 중에서 현명하고 능력 있는 인사를 선발하고 지방 장관이 다시 추천을 하여 중앙에 직접 보내진다. 향리에서는 매 3년에 한번씩 대비를 거행하여 향인을 선발하였는데 그 덕행과 학식을 시험하여 현자와 능자를 선발하였다. 주대 이전의 사회 문명의 발전은 아직 초보 단계였다. 단지 통치 집단 가족의 구성원만이 교육을 받아 지식 계층이 되었다. 마찬가지로 지시 계층들만이 국가를 다스릴 수 있고 통치 집단을 형성한다. 그러므로 국가 기구의 각 구성 부분은 실제로 통치 집단 내부 구성원들이 주로 세습하였다. 그것이 구체적인 표현은 주대의 세경세록제도로서 주대의 천자는 토지와 인구를 동족과 훈신에게 분봉하여 제후국을 형성하였다. 제후는 또 토지와 인구를 동족에게 분봉하여 경대부의 채읍을 형성하였고, 경대부는 다시 토지와 인구를 다시 동족에게 주어 분봉함으로써 선비의 봉록전(녹전)을 이루었다. 이것은 곧 왕은 공을 신하로 삼고, 공은 대부를 신하로 삼고, 대부는 선비를 신하로 삼는다.는 것으로 가족 혈족 관계와 국가 조직이 서로 합하여 하나의 세계세록제도를 이루었다.
이러한 추천 선발방법은 기본적으로 종법과 가족의 범위를 벗어나지 못하였다. 이런 상황에서 어쩌다 최하층 선비 계층이 추천되어 선발된다는 것은 세습 혈족 관계의 올가미를 초월할 수도 있다는 것을 나타내고 있다. 그러나 그들이 고위관직에 오른다는 것은 지극히 드문 경우였다.
신국의 등에서 경작하는 이윤을 탐문해서 등용하여 그의 보좌로 인해 하를 멸하고 천하를 얻었고 상의 고종 무정은 담장을 건축하는 사람을 탐문해서 청하여 그를 재상으로 삼아 천하를 다스렸다. 주 무왕은 위수 주변에서 낚시하는 노인 강태공은 방문 초청하여 재상으로 삼아 상왕조를 멸하고 천하를 얻었다.
이런 종류의 이야기는 후대 사람 특히 유가들이 윤색 가공한 부분이 대단히 많아 믿을 만한 부분이 무척 적다고 한다. 그러나 유가가 가공한 이러한 전설들이 중국정치 발전사상에서 가지는 의의는 무척중요하다. 왜냐하면 그들은 하나의 진리를 들쳐 놓았기 때문이다
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