예배와 예배음악

소개글

많은 도움되세요

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 예배에 대한 이해
1) 예배의 어원
2) 예배의 정의
3) 예배의 성격
4) 예배의 목적
5) 예배의 요소
6) 예배의 내용
2. 예배음악에 대한 이해
1) 예배음악의 개념과 정의
2) 예배음악의 목적
3) 예배음악의 종류
4) 예배음악의 기능
3. 현대교회 예배음악의 현황
1) 회중찬송에 대한 이해
2) 찬송가
3) 복음 찬송가(GospelHymns)
4) 복음성가(GospelSong)
5) 현대 기독교 대중음악(CCM)
4. 현대 한국교회 예배음악의 문제점
1) 예배음악에 대한 신학적 연구의 결여
2) 경배와 찬양의 문제점
3) 예배음악에 대한 인식의 문제
5. 예배음악의 개선 방안
1) 예배음악에 대한 신학적 연구 필요
2) 전임 음악 지도자
3) 목회자의 예배음악에 대한 이해
4) 음향 시설
5) 체계적인 예배 음악 교육
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
우리의 삶에 있어서 가장 중요한 것은 바로 하나님을 예배하는 것인데, 이 예배에 있어서 절대로 없어서는 안 될 중요한 요소가 바로 음악이다. 하나님을 찬양하는 것은 하나님의 명령이며 또한 인간이 하나님께 드려야 할 가장 귀한 의무라고 할 수 있다. 그러므로 찬양은 하나님께로 향한 의식들 가운데 가장 적극적인 믿음의 행위이며 최고, 최선의 응답 행위이기에 예배음악(찬양)이 중요한 만큼 우리는 그 목적에 합당한 음악을 가지고 최고, 최선의 찬양을 드려야 하는 절대적 필요성을 가져야 한다.
이 소논문에서는 예배에 대한 이해와 예배음악의 이해를 살펴보고, 현대교회에서의 예배음악 현황과 문제점, 그에 따른 예배음악의 개선 방안에 대하여 생각해 보고자 한다.

Ⅱ. 본론

1. 예배에 대한 이해
예배는 참여하는 형태에 따라 혼자서 하나님께 집중하여 드리는 개인예배, 공동체가 함께 드리는 공중예배, 그리고 일상생활 가운데 하나님의 영광을 위해 행하는 모든 활동이 포함된 삶의 예배로 나눌 수 있다. 이러한 예배들 가운데 크리스천은 찬양을 통해 그들의 감정과 생각을 표현하며, 찬양을 통해 날마다 승리의 삶을 살아갈 수 있다. 더욱이 하나님으로부터 예배에의 부름을 받아 성도들이 함께 모여 하나님을 예배할 때, 찬양은 예배의 본질로서 기능을 한다. 이와 같이 예배와 음악은 분리할 수 없는 관계를 가지고 있다.

1) 예배의 어원
예배라는 말이 우리말로는 “신앙의 대상이 되는 신을 경배하고 섬긴다” 는 뜻을 가지고 있다. 예배라는 말은 영어로는 Worship인데, 이것은 고대 앵글로 색슨어 weorth-scipe로부터 유래되었으며, 이것이 다시 worth(가치), ship(신분)에서 Worship이 되었다. 이 말은 ‘가치를 돌린다’(toascrideworth) 또는 ‘존경과 존귀를 받을 가치가 있는 분’, ‘하나님께 영예, 감사, 찬미를 돌리는 것’을 뜻한다. 즉, 하나님께 예배하는 것은 그 분께 최상의 가치를 돌리는 것이며, 인간이 하나님의 가치를 선언하여 하나님께 능동적으로 응답하는 것이다.

2) 예배의 정의
예배라는 말의 우리말 뜻은 ‘신을 신앙하고 숭배하면서 그 대상을 경배하는 행위 및 그 양식’이라고 할 수 있다. 이러한 우리말 뜻은 기독교 예배의 본질적인 의미와 매우 가까운 관계를 가지고 있다. 예배는 무엇인가? 성경은 한번도 예배의 정의에 대하여 말한 적이 없다. 그러나 처음부터 끝까지 예배에 대하여 계속 이야기 한다. 기독교에서의 예배는 단순한 형태나 의식만을 뜻하는 것은 아니다. 예배는 창조주께 자신을 드리는 것이요, 경외심을 가지고 경배 드리는 것이며, 경건한 마음을 가지고 그를 사랑하는 행위이다. 다시 말해서 예배는 하나님의 초청에 의해서 응답하는 하나님과 예배자와의 대화와 만남이라고 할 수 있다. 즉, 예배(Worship)란 하나님과 백성간의 만남에서 하나님은 그의 백성들에게 자신을 나타내시는 것이며, 그의 백성들은 찬양과 감사로 이에 응답하는 것이라 하겠다.
하나님께 예배하는 것은 그의 가치를 인정하는 것으로 그의 가치는 우리 인간의 사랑과 순종과 찬양을 받으시기에 충분하다는 것을 뜻한다. 다시 말해 예배는 하나님께 최상의 가치를 드리는 것으로 자기를 굴복시키고 복종함으로 몸과 마음과 정성을 합하여 감사와 찬양과 영광과 존귀를 하나님께 겸손하게 드리는 인간의 방편이다. 그러므로 예배란 ‘최상의 존재이신 하나님께 존경, 경의, 찬양, 영광을 드리는 것’으로 정의해 볼 수 있다.

3) 예배의 성격
성경을 통해 나타난 예배의 성격을 몇 가지로 정리해 보면 첫째, 예배는 하나님 중심이어야 한다. 예배의 알파와 오메가는 하나님이시기 때문이다. 기독교의 예배는 하나님의 부르심과 은혜의 계시가 선행되며 인간은 그 하나님의 부르심에 행위와 함께 응답하는 것이다.
그러므로 예배의 객체도 또한 하나님이시라는 의미를 생각해 볼 수 있다. 왜냐하면 하나님의 부르심과 은혜의 계시의 선행이 없이 인간이 하나님께 나아갈 수 없기 때문에 인간이 예배를 드리는 것이 아니라 하나님께서 우리로 하여금 예배를 드리도록 인도하시는 것이다.

참고 자료

김남수.「교회와 음악 그리고 목회」서울: 요단출판사, 1996.
김득룡.「현대교회 예배학 신강」서울: 총회신학대학 출판부, 1984.
김소영.「현대예배학」서울: 한국장로교출판사, 1997.
신소섭.「예배와 찬송학」서울: 아가페문화사, 1997.
이정현.「개혁주의 예배학」시흥: 도서출판 지민, 2008.
이중태.「예배와 교회음악」서울: 예찬사, 1994.
정장복.「예배학 개론」서울: 예배와 설교 아카데미, 1999.
최광덕.「찬양인을 위한 찬양, 어떻게 할 것인가?」서울: ICM, 1997.
한국복음주의 실천신학회.「복음주의 예배학」서울: 요단출판사, 2001.
서민우. “한국 교회 예배 음악의 현황과 개선 방향” 실천신학전공논문, 목원대학교 신학대학원, 2006.
임성덕. “한국예배에서 본 찬송가와 복음성가” 목회학석사논문, 안양대학교 신학대학원, 2004.