사극 `대장금`을 통해본 역사대중화

소개

역사대중화를 바라보는 시각과 사극의 역할과 문제점, 나아갈 방향 등을 사극<대장금>을 분석&제시하는 레포트입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
(1) 사극 <대장금> 과 그에 대한 일반적 평가
⑵ 비평
① 대장금의 실존 진위 여부와 그 역사적 모호성
② <대장금>의 소재인 궁녀에 대한 역사적 고찰
ㄱ. 궁녀로서의 대장금에 대한 고찰
ㄴ. 의녀로서의 대장금에 대한 고찰
③ 사극으로서 <대장금>이 가지는 본질적 문제
3. 사극이 나아가야 할 방향
4. 결론
5. 참고문헌

본문내용

1. 서론
최근 대중문화 현상 중에서 주목할 만한 특징에 ‘역사적 상상력의 코드’가 있다. 소설, 영화, TV 드라마 등에서 다양한 작품들이 역사적 사실과 허구 사이의 경계선에서 역사적 상상력의 코드에 기대고 있으며, 대중적 인기를 누리고 있는데, 이처럼 역사적 사실에 기반한 상상력의 창작물들이 안방극장에도 등장하고 있다. ‘퓨전사극’이라는 장르로서 정통사극에 현대적인 감각이 첨가된 스토리 설정은 그 동안 젊은 세대들에게 외면 받아왔던 현실에서 벗어나 남녀노소 모두가 재미있게 보면서 우리의 역사를 알아가는 역사교과서로서의 역할을 톡톡히 하고 있다. 그러나 이러한 사극의 긍정적인 기능에도 불구하고 아쉬운 점은 사극에서 벌어지고 있는 공공연한 역사왜곡 문제이다. 학계와 역사학자 들은 사극의 역사왜곡을 문제 삼고 있으며 이러한 지적에 사극 연출진과 드라마 작가가 맞대응 하고 있는 실정이다. 사극을 ‘과거의 사실을 살펴봄으로써 현재를 위한 하나의 교훈을 이끌어 내기 위한’ 성격의 것으로 봄으로써 그 고증의 진실성과 역사 전달의 정확성을 주장하는 의견이 있는가 하면, 극의 하나로써 드라마라는 미디어의 성격을 더욱 중요시해야 한다는 주장도 있다.
<다모(2003)>를 기두로 정통사극의 탈을 벗어난 퓨전사극이 시작되었고, 이에 뒤따라 <대장금(2003)>은 사극의 최대 시청률을 자랑하며 기존의 사극과는 다른 새로운 주인공과 소재로 퓨전사극의 특징을 여실히 보여주었다.
이 글에서는 <대장금>에 통하여 사극에 대한 일련의 관점들과 논의들을 소개하고 이와 같은 오래된 것이 현대에 와서 인기를 끄는 이유와 그 가치, 그리고 그것이 주는 현대적인 문제점과 발전적으로 나아가야 할 방향에 대해 전망해 보고자 한다.

참고자료

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· 김영순,『미디어와 문화교육 (미디어 읽기를 위하여)』, 한국문화사, 2005
· 김영순 외,『문화, 미디어로 소통하기』, 논형학술, 2004
· 캐더린 우셔 핸더슨,『TV속의 사회, 사회속의 TV』, 커뮤니케이션북스, 2004
· 박영규,『환관과 궁녀』, 김영사, 2004
· 김기덕,「영상역사물에 있어 역사적 ‘사실’과 ‘진실’의 문제 / 역사와 상상력 」,『건축역사연구』v.15 n.2, 한국건축역사학회, 2006-06
· 주정완 기자, 「그녀는 천민, 임금 주치醫 가능성 없어 / 女醫 장금, 역사적 사실과 드라마 속 모습
· 차이」, [중앙일보] 2004-02-02