[사회과학]보신탕문화의 정치적 의미

소개글

* 보신탕문화의 유래와 이러한 음식문화가 겪은 정치적 충격과 그 의미에 대한 파워포인트
자료입니다.
* 그림과 사진 자료 첨부, 그리고 슬라이드내용을 정확히 파악할 수 있도록 슬라이드노트에
세부내용을 정리해 놓았습니다.

목차

1. 서론
2. 보신탕의 유래
3. 보신탕의 정치적 충격
1) 제 1 정치충격
2) 제 1 충격의 결과
3) 제 2 정치충격
4) 제 2 충격의 결과
4. 정치적 충격의 의미
1) 제 1 충격의 의미
2) 제 2 충격의 의미
5. 결론

본문내용

자유당의 전성기로 이승만 대통령이 독재적 정책결정권을 가지고 있는 민주 독재 시대 였다.
따라서 프란체스카 여사의 힘은 막강 했고 그녀의 의견은 직접적으로 대통령에게 영향을 미쳤다 남편의 나라에 첫발을 디딘것은 1946년 봄무렵 당시 우리는 개고기 음식을 개장국이라 불렀다. 아마도 그것은 육개장 설렁탕 해장국 같은 보편적이고 전통적인 우리의 음식 명칭이었을 것! 오스트리아 출신의 프란체스카는 개를 원래 좋아햇다고 함.개를 잡아서 먹는 것은 용납안되는 일이없다 이렇게 한 여인에 의해 소동이 일어났고 개고기를 먹지 못하게 하라는 추상적 명령이 떨어졌다.

프란체스카 충격이후에 오히려 개고기 음식은 확산력을 갖고 보다 넓게 퍼져 나가게 되었다.
1.너무 좋은 음식명칭에 의해 먹는 사람에게 공연히 보약이라고 먹는 듯한 허황된 심리를 형성시켜 주게 되었다..프란체스카 여사의 개사랑은 오히려 개를 더 죽게 만드는 흐름을 만든 것이다.
2. 프란체스카충격이고 개고기를 먹는 것이 이상한 것인듯 하는 사회적 흐름도 생겨는데 이것에 대한 반작용으로 개고기를 먹는 것이 나름대로 금지된 장난이라도 하는 듯한 사회적 풍토가 형성 …먹는 사람은 오히려 확실히 먹는 분위기가 만들어 진것이다.
3.그리고 동양문화권이 개고기를 먹는다는 것이 서양에 알려지면서 동물 애호론자들의 공격이 계속되었고 보신탕을 즐기는 우리나라 사람들의 보신탕 애호태도는 일종의 반외세 주체성의 표현인듯한 생각까지 획산 되기도 했다…

사실상 최근에 들어서는 개고기를 먹는 사람과 먹지않는 사람 사이에는 나름대로 뚜렷한 경계선이 그어진 듯한 사회 분위기가 되었지만 개고기 음식은 먹는 사람도 의외로 많고 꾸준히 확산일로에 있는 기묘한 음식이 되고 말았다.

참고 자료

없음