세계화
실크로드를 통해 전파된 불교
불교의 전파와 실크로드의 의미를 통해
세계화에 대해 접근해본다.
목차
★들어가는말
★실크로드와 불교
1.실크로드의 정의
2.실크로드의 의의
3.불교전파의 역사
1) 불교의 창시자 석가모니
2) 불교의 분화와 발전
3)우리나라의 불교전파
4. 실크로드와 불교와의 관계
5. 세계화의 관점에서 본 종교전파의 의의
★나가는 말
본문내용
실크로드라 하면 고대 비단 무역을 계기로 하여 중국과 서역 각국의 정치, 경제, 문화를 이어준 육해교통로의 총칭이나, 보통 중앙아시아의 오아시스를 경유하는 길을 가리킨다. 실크로드라는 명칭을 누가 처음으로 사용하였는가는 확실하지 않지만, 적어도 이 용어를 학계에 널리 보급시킨 공로자 리히트호펜은 중국과 트랜스옥시아나 및 인도와의 비단 무역을 매개하였던 중앙아시아의 교통로를 가리켰다. 그 후 영국의 오럴 스타인이나 스웨덴의 스벤 헤딘 등의 탐험에 의해 중앙아시아의 각지에서 중국의 비단이 발견되자, 독일의 동양학자 알베르트 헤르만은 1910년에 이 길을 중국에서부터 시리아까지 연장하였다.
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종교전파는 문화의 전파를 수반한다. 그 전파과정에서 확연히 보여지 듯 종교의 교류는 정신문명뿐만 아니라 그로인해 물질문명전파에도 큰 역할을 기여하여 기술, 과학, 물질교류에도 많은 영향을 끼쳤다. 또한 종교전파를 통한 교류는 한계성이 없다는 점이다. 문학, 학문 교류는 그 수단이나 담당자의 의해 일정 수준의 한계성을 지니지만, 종교로써의 교류는 초지역적, 초국가적 초민족적 초계급적으로 거의 무한대로 진행되는 것이다. 따라서 종교의 교류대상에는 한사회의 하층계급에서부터 상층계급에 이르기까지, 지식인과 문맹인 할 것 없이 사회의 구성원 모두가 포함되어 있어 그 파급의 효과가 매우 크다.
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