[신학]구속사적 설교와 방법론

소개글

총신대 신학대학원 설교학 개론시에 발표한 리포트로 구속사적 설교에 대한 요약및 실제적인 방법 적용을 정리한 소논문 입니다. 총 15 page 입니다.

목차

I. 구속사적 설교란 무엇인가?
1. 구속사적 설교가 대두된 역사적 상황
2. 구속사적 설교란 무엇인가?
1) 구속사적 접근과 하나님 중심적 해석
2) 역사의 점진성의 원리
3) 하나님의 구원 운동을 역사의 축으로 이해
II. 구속사적 설교의 실제
1. 구속사적 설교를 위한 본문 설정 문제
1) 역사적 본문의 범위 문제
2) 역사적 설교의 본문 선택
2. 구속사적 설교의 본문 해석 방식
1) 역사적 해석
2) 유기적 해석
3) 하나님,그리스도 중심의 설교
3. 구속사적 설교의 형식적 특성
1) 본문적 주제 설교
2) 적실한(상황적) 설교
4. 구속사적 설교를 준비할 때의 유의점
1) 성경은 하나님의 자기 계시라는 사실을 기억해야 한다
2) 구속사적 설교는 중보자 즉 그리스도를 통한 하나님의 자기 계시를 발견하여
드러내는 일임을 기억해야 한다
3) 구속사적 설교를 할 때에는 하나님의 계시가 그의 백성과 맺은 언약 속에 나타났다는
점을 주의해야 한다
5. 구속사적 설교가 설교자에게 주는 유익한 점
6. 구속사적 설교의 장점과 문제점
7. 구속사적 설교에 대한 몇 가지 오해들
1) 구속사적 설교는 항상 설교에서 그리스도를 언급해야 하는 것인가?
2) 기독론적인 접근 보다는 삼위 일체론적 접근이 이루어 지는 것이 옳지 않은가?
3) 구속사적인 설교는 너무 어렵지 않은가?
III. 결론

본문내용

설교란 무엇인가? 설교에 대해서 다양한 견해 가 있지만, 결국 이 질문은 성경 안에서 발견되어지는 하나님의 인류에 대한 뜻과 목적이 무엇인가라는 답변과 연계되어져서 이야기 되어야 한다.
예수 그리스도는 지상 사역을 마치고 이 땅을 떠나면서 제자들에게 하나의 사명을 맡기셨는데 그것은 바로 제자들을 향한 복음 선포의 대 명령 즉, 인류의 구속을 계속하여 이루기를 원하시는 하나님의 뜻이었다. 복음 선포는 예수 그리스도께서 십자가에서 이룩하신 구속의 메시지를 전하는 것이었으며, 사도들은 그 명령에 순종하여 설교하였고, 그 결과 교회가 시작되었다. 이후 복음의 선포는 각 시대마다 하나님께서 선택한 사람들을 통해서 계속 되었고, 하나님의 교회는 계속적으로 세워졌다.
하나님은 이 시대에도 선택하신 설교자를 통하여 구속의 메시지를 전하기 원하신다. 그리고 그 설교자는 성경에서 하나님의 뜻과 의도를 발견하여 바르게 전달하는 메신저의 역할을 감당해야 한다. 이러한 흐름 속에서 우리는 성경의 가장 중요한 흐름이며 틀인 구속사적인 관점 안에서 설교의 본질과 역할이 무엇인지를 살펴보고 나아가 현대 설교의 시대적 사명이 무엇인지를 밝혀야 할 것이다.
본 소고는 구속사적 설교가 무엇이며, 구속사적 설교가 가지는 특징과 왜 구속사적 설교가 필요한지에 대해서 접근하며 구속사적인 설교를 실제적으로 어떻게 준비하며 어떻게 선포해야 할 지에 대해서 간략하게 서술하고자 한다.

참고 자료

정창균,『고정관념을 넘어서는 설교』(서울 : 합동신학대학원출판부, 2002)
Sidney Greidanus,『구속사적 설교의 원리』 권수경 역 (서울 : 도서출판 학생신앙운동, 1989)
Sidney Greidanus,『성경적 해석과 성경적 설교』, 권수경 역 (서울 학생신앙운동, 1989)
Edmund P. Clowney 『Preaching & Biblical Theology』(Phillisburg: Presbyterian & Reformed Publishing co., 1979)
고재수,『구속사적 설교의 실제』(서울: 기독교 문서 선교회, 1991)
정성구,『개혁주의 설교학』(서울: 총신대학교 출판부, 1996)
한제호,『성경의 해석과 설교』(서울: 진리의 깃발, 1996) 외

논문집

고광용,『한국교회를 위한 구속사적 설교』(총신대학교 신학대학원: 석사학위 논문, 1998)
신득일,『구속사적 해석 원리에 관한 연구』(고신대학교 대학원: 석사학위 논문, 1986)
김영구,『구속사적 설교론』 (총신대 신학대학원 석사 학위(Th.M)논문, 1985)