[교육사회]자율학교 섬머힐을 읽고서

소개글

A. S. 니일의 인간중심적인 자유교육사상은 현대 교육에 있어서 아주 혁신적인 방법인 것을 서머힐을 읽으면서 느끼게 되었으며, 우리나라 교육의 여러 가지 폐단을 바라보면서 효과적인 개선책을 찾아볼 수 있을 것이라고 여겨진다.

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본문내용

3. 니일의 인간이해와 종교이해는 긍정적인 면과 함께 부정적인 면을 함께 공유하고 있다. 니일은 금욕적인 청교도의 종교교육을 종교교육의 전부로 이해하여 종교교육의 부정적인 면을 극대화하고 있다.(유대교와 기독교를 다 육체를 혐오한다고 이해, 원죄사상은 어린이의 정신을 손상시킨다고 이해) 그러나 기독교신앙은 전인구원을 지향하고 있으며, 인간은 하나님의 형상으로 지음 받은 무한한 능력의 소유자이면서 동시에 죄로 인하여 타락한, 제한된 존재라는 것이 기독교의 인간이해로서 인간의 진정한 삶의 풍요로움을 하나님께로부터 공급받을 수 있다.

서머힐의 교육의 몇 가지 문제점이 있음에도 불구하고 삶을 사랑하고, 사랑받고, 인정받고, 자율적인 자유를 누리면서 살아가게 될 때 오늘날 우리 사회는 보다 나은 사회로 발전해 나갈 것이다.


Alexander Surtherland Neill(1883∼1973)은 영국의 교육자로 20세기의 대표적 교육개혁자이다. 그는 에든버러 대학을 졸업한 후 초등학교 교장으로 철저한 자유교육을 실시하다가 면직되었다.
국제학교의 창립자의 한 사람으로 교육의 무의식의 의식화라는 정신 분석학 이론과 방법에 따라 실험학교 섬머힐(Summer Hill)이란 학교를 세우고 진보주의적인 교육을 실시, 어린이들의 자유의사를 최대한으로 키워나가는 것을 목표로 삼고, 자유야말로 교육을 통한 인류 구제의 최선의 과제라고 주장하였다.
저서로서는 『문제의 아동』(The Problem Child, 1926). 『문제의 부모』(The Problem Parent, 1932). 『문제의 교사』(The Problem Teacher, 1939). 『학교에서는 두뇌가 아닌 감정교육을』(Hearts, Not Heads in the School, 1945). 『문제의 가정』(The Problem Family, 1949). 『자유로운 어린이』(The Free Child, 1953). 『섬머힐- 자녀양육의 기본적인 방법』(Summerhill; A Radical Approach to Child Rearing, 1960). 『방종이 아닌 참자유!』(Freedom Not License!, 1966) 등이 있다.

참고 자료

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