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[체육 교육]루소(Jean Jacque Rousseau)의 체육사상

Ⅰ. 서론 루소(J.J Rousseau, 1712~1778)라고 하면 보통 “자연으로 돌아가라”고 한 말이 연상됨과 더불어 그의 저서 <<에밀>>을 떠올리게 된다. 그는 18C 프랑스의 계몽 사상가로 현대 사회의 사상적 근원을 제공하였는데, 체육에 있어서도 지대한 관심을 지닌 인물이란 점에서 그 의의가 크다. 그는 <<에밀>>을 통해 특히 “신체활동”에 지대한 관심을 보였으며, 그의 체육사상은 체육의 이론과 실천면에서 큰 공을 세워 현대 체육의 기초를 마련하는데 기여하기도 했다. 또한 그는 ‘교육은 자연, 인간, 만물로부터 받게 되는 것이다’고 하여 교육은 이 세 가지 교육이 일치해서 작용하는 것이 필요하기 때문에 다른 두 개의 교육은 자연의 교육에 따르지 않으면 안 된다고 하였다. 즉, 자연에 따른 아동 중심의 교육을 주장하였다. 이러한 교육사상에서 그는 전체적인 인간교육, 덕육(德育), 품성도야 등의 폭넓은 내용을 교육의 ‘목표’로 삼고, 그 목표의 달성을 위한 신체활동의 가치와 중요성을 역설하였다. 따라서 아동의 성장 단계에 따른 심신의 상태를 파악하여, 그 단계에 맞는 자유로운 운동, 신체단련, 감각기능의 훈련, 레크리에이션 등 자연에 따른 신체활동을 하게 함으로써 비로소 이상적인 인간상의 실현이 가능하다는 것이다. ‘교육의 목적’은 조화된 인격을 갖춘 전인(全人)으로서의 바람직한 인간 형성과 개인의 자아실현, 삶의 질 향상에 두고 있으며, ‘체육의 목적’은 신체 활동을 통하여 신체 각 부위를 고르고 튼튼하게 발달시키고, 민주적 사회활동에 최선을 다할 수 있는 능력을 가지게 함을 목적으로 하고 있다. 이러한 루소의 사상은 체육이 신체의 교육(Education Of Physical)인 동시에 신체를 통한 교육(Education Through The Physical)으로 체육이 갖고 있는 본질적인 목적 뿐 아니라, 교육의 목적인 조화로운 인격을 갖춘 전인의 완성에도 그 목적이 있다는 현대 체육사상과도 맥을 같이하고 있음을 알 수 있다.
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최초등록일 2006.06.13 최종저작일 2006.01
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[체육 교육]루소(Jean Jacque Rousseau)의 체육사상
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    소개

    Ⅰ. 서론

    루소(J.J Rousseau, 1712~1778)라고 하면 보통 “자연으로 돌아가라”고 한 말이 연상됨과 더불어 그의 저서 <<에밀>>을 떠올리게 된다. 그는 18C 프랑스의 계몽 사상가로 현대 사회의 사상적 근원을 제공하였는데, 체육에 있어서도 지대한 관심을 지닌 인물이란 점에서 그 의의가 크다.
    그는 <<에밀>>을 통해 특히 “신체활동”에 지대한 관심을 보였으며, 그의 체육사상은 체육의 이론과 실천면에서 큰 공을 세워 현대 체육의 기초를 마련하는데 기여하기도 했다.
    또한 그는 ‘교육은 자연, 인간, 만물로부터 받게 되는 것이다’고 하여 교육은 이 세 가지 교육이 일치해서 작용하는 것이 필요하기 때문에 다른 두 개의 교육은 자연의 교육에 따르지 않으면 안 된다고 하였다. 즉, 자연에 따른 아동 중심의 교육을 주장하였다.
    이러한 교육사상에서 그는 전체적인 인간교육, 덕육(德育), 품성도야 등의 폭넓은 내용을 교육의 ‘목표’로 삼고, 그 목표의 달성을 위한 신체활동의 가치와 중요성을 역설하였다. 따라서 아동의 성장 단계에 따른 심신의 상태를 파악하여, 그 단계에 맞는 자유로운 운동, 신체단련, 감각기능의 훈련, 레크리에이션 등 자연에 따른 신체활동을 하게 함으로써 비로소 이상적인 인간상의 실현이 가능하다는 것이다.
    ‘교육의 목적’은 조화된 인격을 갖춘 전인(全人)으로서의 바람직한 인간 형성과 개인의 자아실현, 삶의 질 향상에 두고 있으며, ‘체육의 목적’은 신체 활동을 통하여 신체 각 부위를 고르고 튼튼하게 발달시키고, 민주적 사회활동에 최선을 다할 수 있는 능력을 가지게 함을 목적으로 하고 있다.
    이러한 루소의 사상은 체육이 신체의 교육(Education Of Physical)인 동시에 신체를 통한 교육(Education Through The Physical)으로 체육이 갖고 있는 본질적인 목적 뿐 아니라, 교육의 목적인 조화로운 인격을 갖춘 전인의 완성에도 그 목적이 있다는 현대 체육사상과도 맥을 같이하고 있음을 알 수 있다.

    목차

    Ⅰ. 서론
    Ⅱ. 본론
    1) 루소의 교육사상 - 자연주의
    2) 루소의 체육사상
    .
    .

    본문내용

    Ⅱ. 본론

    1) 루소의 교육사상 - 자연주의

    루소의 교육사상인 자연주의를 살펴보기에 앞서, 자연주의의 배경에 대해 잠시 설명해보면,
    16C와 18C에 걸쳐 절대 왕정 시대에 인간의 자연적 인권을 짓밟고 자연의 질서를 위배하게 되었는데, 이 때 자연주의 사상이 싹트기 시작하였다. 자연주의에 있어서 체육은 아동의 자연적 발달단계에 착안하여 개성을 존중하며 충분한 운동 기술을 습득시키고 긴급한 상황에 대처할 수 있는 신체를 단련하며 동료들과 일하면서 어울려 노는 방법을 가르치는 것을 이상으로 삼았다. 자연주의 체육 사상가로는 Baesdow, Gutsmuths, Salzmann 등을 들 수 있는데 이러한 자연주의 체육사상가들이 신체활동, 레크리에이션 등을 주장하고 체육을 교육의 한 부분으로 인정했다는 것은 당시에는 획기적인 일이었다.
    이와 같은 자연주의 체육사상이 서서히 발전되어 체육을 교육의 수단으로 실천하는 계기가 되었으니, 이 사상이 근대 체육 형성에 얼마나 큰 영향을 미쳤는지 짐작 할 수 있다.

    이러한 자연주의 사상가중 대표적인 인물이라 할 수 있는 루소는 ‘자연인으로 만드는 과정’을 교육이라 보았고, 교육의 목적을 선천적인 선과 덕성이 보존된 자연인의 양성과 평등, 순수, 자유를 누릴 수 있는 사회의 건설로 삼았고, 교육이란 생활수단이 아닌 인간의 자아실현의 수단이라 생각했다.
    <에밀> 전편에서 들어난 자연인을 위한 교육은 크게 두 개의 목표로 구분된다. 하나는 소년기의 ‘감성’교육이며, 또 하나는 그 이후의 ‘이성’교육이다. 감성은 이성 발달의 기초이며, 이성은 감성의 성숙 과정 없이는 올바른 방향으로 완성될 수 없는 필연적인 협력 관계를 이룬다고 하며, 자연인은 감성과 이성을 그 발달 단계에 따라 조화 있게 교육받은 사람을 말한다는 것이다. 자연인 교육의 궁극적인 목적은 새로운 미래의 사회를 건설하는 데 있고, 그런 사회개혁은 새로운 인간개혁을 통해 달성된다는 것이 루소의 교육이념이다.
    이와 같이 루소의 자연주의 사상은 인간의 감성을 중시하고 전인교육을 중시하였다는 점에서 오늘날 교육에 커다란 영향을 미쳤다고 할 수 있다.
    루소의 자연주의 교육은 인위, 억압, 강제 등을 배격하고 인간 존엄성을 근본이념으로 한 자연교육을 말하는 것이다. 즉, 어린이를 모든 굴레에서 해방하고 그들 자신의 자연적 성질의 경향을 발달시키는 것이 중요하다는 것이다.

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