[국문학] 채봉감별곡에 나타난 사상과 사회사적 의미

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(ⅰ) 줄거리
(ⅱ) 작품의 구성
(ⅲ) 사상적 측면에서의 작품의 의미
(ⅳ) 사회사적 작품의 의미
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

(2) 가족윤리(家族倫理)의 변모

조선시대의 가족제도는 유교적인 효(孝) 중심 제도였다. 그리고 그것은 가부장적인 권위에 의해서 가족집단의 질서가 유지되는 특징을 갖고 있다. 하지만 작품에서는 가부장에 대한 태도의 변화를 살펴 볼 수 있다. 채봉이 가부장의 혼사요구에 정면으로 반대한 것은 가부장의 부당한 처사에 원인도 있겠지만 자녀의 애정생활에까지 지배하려는 가장의 횡포 대한 반발이다. 자녀의 애정문제에까지 간섭하려는 가장의 권한이 거부된 것이다. 이러한 현상은 이조시대에 이르러 절정에 달했던 가장권이 서서히 동요되고 있음을 보여주는 것으로 가족윤리에 있어 중대한 변화를 가져온 것이다. 또한 채봉이 자유의사로 선택한 애정을 지키기 위해 온갖 시련을 극복한 후에 이를 성취하게 되는데 이는 가장(家長) 중심의 혼인이 당사자 중심의 혼인으로 바뀌고 있다는 사실은 가문(家門)이라는 집단 우위(優位)의 가족생활이 개인 우위의 가족생활로 전환되고 있음을 말해 준다.

(3) 실질적 애정관(愛情觀)의 대두

조선시대의 유교적인 관념론은 남녀간의 애정을 원래의 순수하고 독자적인 의미로 인식하는 것을 금하며, 개인의 자유의사에 따른 순수한 애정행위를 죄악시 했다. 그래서 결혼상대자의 선택부터 가장이 일방적으로 결정하였고 혼인조건으로서도 가문과 신분을 결혼 상대자보다 더 중시했다. 이러한 방법으로 결합된 부부(夫婦)의 생활 또한 서로의 애정이 바탕이 되기보다는 외적인 규범과 형식에 의한 인위적(人爲的)인 것일 수밖에 없었는데 본 작품은 인간의 순수한 감성을 인위적으로 조정하려는 관념적 규범적 애정관을 실질적 애정관으로 극복하려는 새로운 가치관을 제시했다.

참고 자료

김기동(1983), 「한국고전소설 연구」, 교학연구사
허문섭(1983), 「조선고전문학선집 채봉감별곡기타」. 민족출판사
이인봉(1989), 「채봉감별곡 연구」. 동아대석사논문