[인문철학] 주역의 자연관과 인간관

목차

Ⅰ. 서론 - 자연관과 인간관의 관계
1. 동양의 자연관
2. 서양의 자연관과 인간관의 변화
3. 주역에서 인간과 자연을 탐구하는 이유
4. 역의 종류
Ⅱ. 본론 - 주역에서 나타난 자연관
1. 자연의 의의
2. 주역의 자연관 형성의 사상적 배경
3. 괘에서의 자연관
4. 역의 자연관
5. 역의 신, 귀신
Ⅲ. 주역에서 나타난 인간관 Ⅰ: 군자·대인
1. 역학에 나타난 인간론
2. 역을 배우는 군자와 진덕, 수업
3. 역학에서 이상적 인간인 대인
Ⅳ. 주역에서 나타난 인간관 Ⅱ: 시·위
1. 역학과 지시 식세
2. 시의가 강조되는 상황
3. 정위와 수위
Ⅴ. 주역에서 나타난 자연과 인간의 관계
Ⅵ. 결론 - 오늘날 주역의 의미

본문내용

3. 주역에서 인간과 자연을 탐구하는 이유
동양에서는 자연과 인간을 포함하여 철학적 문제가 경전의 해석을 통해 충분히 설명 될 수 있다고 생각하고 있다. 주역은 경전가운데서도 가장 오래된 것으로 내용에 있어서 가장 기본적인 것이며 바탕이 되는 것이다. 그래서 <오경지원> <오경지전체>이라고도 부른다. 또한 주역의 내용은 <신화> <음양> <장어변> <설천> 등의 규정에서 알 수 있듯이 자연의 해명을 그 일차적 과제로 삼고 있다. 주역은 한대의 경학에서 뿐만 아니라 송대의 신유학 발흥에 있어서 이론적 기초를 제공해준 경전으로, 송학의 성격상 ｢역전｣ 특히 ｢계사전｣이 형성되던 시대와 여러점에서 유사성을 지니는데 그 주된 내용은 역시 자연과 생명에 관한 것이다. ｢주역｣은 동양철학사에서 가장 오래도록 그리고 거의 모든 유파에서 최고의 권위를 지속적으로 누려온 경전으로 역의 <인간> <자연> 개념은 동양 한자문화권에서 가장 오래도록 그리고 폭 넓게 영향력을 발휘했던 문제이다. 동양철학의 본질을 규명하기 위해서는 주역의 연구를 빼놓을 수 없으며 ｢역｣이 자연과 인간의 철학으로 규정되는 만큼 <역의 연구>는 동양의 자연관과 인간관의 연구라는 말로 대체된다고 볼 수 있다.

참고 자료

주역의 이해 곽신환 지음, 서광사
주역의 자연관과 인간관의 관계 곽신환 지음, 1986년도 논문
유학사상 성균관대학교 출판부