전후작가로 대표되는 손창섭. 그 중에서도 `비오는 날`을 중심으로 문체에 대해 알아보았다.
목차
1. 병적 자아와 역설의 언어, 손창섭
2. <비오는 날>의 문체 분석
(1) 어휘적 측면
(2) 통사적 측면
(3) 화용적 측면
(4) 텍스트적 측면
3. 문체적 효과의 의미
본문내용
손창섭은 50년대의 한국전후문학을 대표하는 작가 가운데 한 사람으로 알려져 있다. 그것은 주지하듯이 특이한 작중인물들이 만들어 내는 그의 독특한 작품세계 때문이다. 평론가들에 의해 ‘병자의 노래’, ‘인수극’, 혹은 ‘병자와 병신의 생태학’ 등의 표현을 얻고 있는 그의 작품세계가, 전쟁으로 폐허가 되다시피한 50년대의 정신적․물질적 상황의 탁월한 형상화라는 것이 이같은 평가의 내용이라고 할 수 있다.
손창섭은 1952년에 단편 <공휴일>이 <문예>지에 추천되고 그 이듬해에 <사연기>가 함께 추천되어 문잔에 나왔다. 그후 계속해서 <혈서>, <유실몽>, <락서족>, <잉여인간>, <설중죽>, <신의 회작>, <비오는 날> 등의 작품을 발표하여 문장의 주목을 끌었다. 그는 현실과 사회를 부정적인 입장에서 다루고 있기 때문에 그의 소설은 어둡고 우수에 찬 분위기를 나타내고 있는 것이다. 그러므로 인물설정에 있어서 실직자, 무능력자, 병자와 같은 모멸과 자조적인 소외된 인물로써 독자로 하여금 등장인물에 대한 혐오감이 아닌, 인간적인 연민의 정을 느끼게 한다. 김준, 『인문논총 4』「한국 현대소설에 나타난 작가사살 연구(Ⅱ)」, 서울여자대학교
인문과학연구소, 1997, p.6.
손창섭은 1952년 <공휴일>과 1953년 <사연기>로써 『문예』지에 추천을 거쳤을 때 위와 같은 추천 소감을 발표하였다.
“허구 많은 물건 가운데 어쩌자고 하필 인간으로 생겨 났는지 모르겠다”는 말은 자신이 인간임에 대한 모멸감과 절망이 깔려 있고 인간에 대한 불신이 가득차 있다. 인간으로 태어났으면서도 인간을 부정한다는 것은 이미 비극적일 수 밖에 없다. 인간이면서도 “진정, 나는 염소이고 싶다. 노루이고 싶다. 두더지이고 싶다. 그나마 분에 넘치는 원이 있다면 차라리 나는 목석이노라”라고 외치는 손창섭은 인간을 비극적 존재로 규정하고 있어 긍정적으로 관찰할 수 없는 것이다
자료의 정보 및 내용의 진실성에 대하여 해피캠퍼스는 보증하지 않으며, 해당 정보 및 게시물 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 자료 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재∙배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁 요소 발견 시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다.
해피캠퍼스는 구매자와 판매자 모두가 만족하는 서비스가 되도록 노력하고 있으며, 아래의 4가지 자료환불 조건을 꼭 확인해주시기 바랍니다.
파일오류
중복자료
저작권 없음
설명과 실제 내용 불일치
파일의 다운로드가 제대로 되지 않거나 파일형식에 맞는 프로그램으로 정상 작동하지 않는 경우