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[성과문화] 성과 문화

"[성과문화] 성과 문화"에 대한 내용입니다.
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최초등록일 2004.11.15 최종저작일 2004.11
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[성과문화] 성과 문화
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    목차

    1.서론

    2.본론
    <1>그림
    <2>무용
    <3>문학
    <4>국악

    3.결론

    참고문헌

    본문내용

    1. 서론
    문화라는 단어가 새 천년의 화두를 장식하고 있다. 물론 인간사회라면 어느 곳에라도 문화는 존재할 것이다. 문화는 한 사회가 어떤 태도를 갖고 있느냐에 따라 천태만상으로 나타날 수 있다. 원래 태어나면서부터 민족이나 문화권의 특징이 있는 것은 아니겠지만 나름의 사회적, 역사적 여건을 통하여 어떤 형질이 형성되어 일정한 특징으로 나타날 수는 있다고 본다. 물론 어느 한 문화의 특징에 대하여 언급한다는 것은 경우에 따라서 위험을 내포하기도 한다. 왜냐하면 특정한 지역이나 민족을 단위로 일반화, 단순화시키면서 그 문화를 몇몇 이미지에 한정시켜버릴 수 있기에 다양한 접근을 방해할 수도 있다. 결국 특징을 잡아내는 작업은 자칫 그 문화를 이해하는데 도움을 주기는커녕 방해요인이 되는 경우도 있다는 말이다. 그러나 자신의 것과 다른 타문화의 특징을 포착하는 일이 “과학적 객관성”
    “l‘objectivité scientifique”: Gaston Bachelard, La Psychanalyse du feu, Gallimard, 1983, p. 9.을 해치는 선입관으로 작용하지 않고 상대 문화를 이해하고 수용하는데 안내자가 되는, 더 나아가서 자신의 문화를 더욱 명확하게 이해하는데 도움을 주는 기능으로 이용 될 수 있다는 것을 알아야 한다. 어차피 내가 존재하기 위해서는 타인의 존재가 필수적인 것이다. 문화의 “공존논리”는 이렇게 타문화를 관찰하면서 태어나고 발전하는 것일지도 모른다.

    참고자료

    · 김욱동『탈춤의 미학』, 현암사, 1994
    · 김종택 『조선의 여인』, 새문화출판사, 1984
    · 김학성, 권두환, 『고전시가론』, 새문사, 1984
    · 김헌선 『한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999
    · 문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
    · 미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
    · 박을수, 『한국시가문학사』, 아세아문화사, 1997
    · 송지현, 『다시 쓰는 여성과 문학』,평민사, 1996
    · 이덕희『매혹의 초대』, 예하
    · 이복규 『한국 전통문화의 이해』
    · 이봉옥『조선 고전 무용』, 한국문화사, 1996
    · 이태호 『미술로 본 한국의 에로티시즘』, 여성신문사
    · 이혜순·정하영·성기옥·강진옥·이동연·박무영·조혜란,『한국고전여성작가연구』태학사, 1999
    · 임형택·고미숙 『한국고전시가선』, 창작과 비평사, 1997
    · 장사훈『한국전통 무용서론』, 서울대학교 동양음악 연구소
    · 장정윤『한국 전통 무용의 상징적 요소에 대한 철학적 고찰』, 대한무용학회
    · 한국여성개발원 『한국역사 속의 여성인물』Ⅰ, 1998
    · 한국학연구소 『조선어 해화사』 청록출판사, 1977
    · 허남춘,「고전시가와 예술사의 관련 양상 14~15세기를 중심으로」『1999년 전국학술대회집』, 한국시가학회
    · http://www.koreartnet.com/wOOrII/sori/pansori/pansori_5madang.html」
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