한국침례교 사상사 레포트

소개글

"한국침례교 사상사 레포트"에 대한 내용입니다.

목차

1. 제 2장: 펜윅의 생애와 신학 형성 배경
2. 제 3장 말콤 펜윅의 신학
3. 제 4장 대한(동아)기독교회(1889-1944)의 신앙에 대한 말콤 펜윅의 영향과 논쟁들
4. 제 5장 미국 남침례교 선교사들의 활동, 교단분열 그리고 1945년부터 1977년까지 한국 침례교인들의 신학
5. 제 6장 알버트 게미지의 신학
6. 제 7장 1978년부터 1997년까지 한국 침례교신학과 침례교 기원 및 신앙의 자유에 대한 견해
7. 제 8장 결론
8. 서평

본문내용

Ⅰ.근본주의자 펜윅
펜윅은 근본주의자로서 다윈의 진화론, 성서 비평론, 물질주의를 반대하였다. 그는 노아의 사건을 문자 그대로 믿었고 자유주의 신학을 경계하였다. 또한 펜윅은 정치적 이슈에 관여하고 정치적 활동을 하는 것보다 성결과 전도에 매진한 것으로 미루어 볼때 경건주의적 근본주의의 특성을 가지고 있었다.

Ⅱ. 성서론
1. 성경의 영감과 무오
펜윅은 성경의 축자적이고 무오한 영감을 믿었다. 심지어 기계적 구술영감론적 표현을 사용할 정도였다. 그리고 그것은 동시대 근본주의자들의 신앙이기도 했다. 또한 펜윅은 성경의 무오성과 불오성을 믿었다. 그는 고든처럼 성경의 진정성은 기독교 신앙의 근거라고 믿었다. 성경에 있는 모든 내용 곧, 동정녀 탄생과 같은 기적들도 사실로 믿어야 한다고 한 점으로 볼때 펜윅은 19세기 말과 20세기 초의 근본주의자들처럼 일관된 성경주의자요 무오주의자였음을 알 수 있다.

2. 성경의 문자적, 모형론적 해석
펜윅은 성경 문자적 해석을 선호하였다. 그는 성경의 예언들이 문자적으로 이루어질 것이라고 생각하였고 자유주의 신학자들의 성서비평론을 반박할때도 예언들이 성취되었다는 사실을 제시하였다. 펜윅은 예언서연구를 성경의 다른 어떤 부분에 대한 연구보다 중요시 여겼으며 예언서를 문자적으로 해석하였다. 또한 그는 문자적 해석을 근거로 전천년주의를 주장하였고 성경을 모형론적 해석도 시도하였는데 이것 또한 나이아가라 근본주의자들의 성경해석 방법을 따른 것이었다.

3. 성경과 성령과의 관계
펜윅은 성경에 대한 진정한 이해는 성령의 조명하심을 통하여 가능하며 성령은 사람을 중생케 하심으로 조명하신다고 설명했다. 그는 성경과 성령의 상호보완적인 측면을 강조하였는데 이것은 고든의 가르침을 따른 것이었다. 성령의 성경에 어긋나는 방법으로는 역사하지않으시며 성경에 대한 바른 지식이 없이 성령의 체험만 가지고 말씀을 전파하면 쉽게 이단이 될 가능성이 있게 된다는 사실을 염려하였다.

참고 자료

없음