본 문서(hwp)가 작성된 한글 프로그램 버전보다 낮은 한글 프로그램에서 열람할 경우 문서가 올바르게 표시되지 않을 수 있습니다.
이 경우에는 최신패치가 되어 있는 2010 이상 버전이나 한글뷰어에서 확인해 주시기 바랍니다.
미리보기
소개
어릴적 자신이 경험한 놀이문화와 요즘 아이들의 놀이 문화를 비교하여 앞으로 아이들의 놀이를 활성화 할 수 있는 방법을 3가지 이상 제시하시오
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 놀이문화란
2. 어릴적 자신이 경험한 놀이문화
3. 요즘 아이들의 놀이 문화
4. 앞으로 아이들의 놀이를 활성화 할 수 있는 방법
1) 놀이시간과 공간
2) 전통놀이 활성화와 보급
3) 가정과 연계된 놀이
4) 지역사회의 공조
5) 전통놀이의 활성화
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
본문내용
Ⅰ. 서론
놀이는 인간뿐만 아니라 동물들에게서도 볼 수 있듯이 유희를 추구하고자하는 것은 삶에서의 본능이다.“놀이는 문화보다 더 오래된 것이다.”라고 한 호이징아(Huizinga,1938)의 말에서와 같이 인간의 놀이는 삶이 시작되는 곳에서부터 함께 있어왔고, 역사의 흐름 속에서 삶의 일부분으로 유지, 발전되어 왔다. 또한 호이징하는 문화가 놀이를 만드는 것이 아니라, 인간의 문화가 애당초 놀면서 만들어진다고, 즉 문화 자체가 ‘노는 것’이라고 말한다. 계절의 변화, 별자리의 바뀜, 경작과 추수, 사람과 짐승의 출생과 죽음을 표현하던 커다란 축제의 놀이들이 엄숙한 종교의식이나 성숙한 제사를 만들었다. 음악이나 미술, 춤, 시와 같은 예술은 물론이고 철학, 법률 등 다양한 지식과 같이 우리가 문화라고 부르는 모든 것이 놀이의 산물이라는 것이다. 따라서 본론에서는 어릴적 자신이 경험한 놀이문화와 요즘 아이들의 놀이 문화를 비교하여 앞으로 아이들의 놀이를 활성화 할 수 있는 방법을 3가지 이상 제시해 보겠다.
Ⅱ. 본론
1. 놀이문화란
일반적인 의미로 놀이는 노는 일, 유희 또는 놀음놀이라고 한다. 놀이는 인간의 모든 신체적, 정신적 활동 가운데 생존과 관련된 활동을 제외한 것으로 보통 ‘일’과 대립되는 개념으로 쓰인다. 놀이와 일은 자기실현의 기회가 주어지는 인간의 의식적인 활동이라는 점에서는 같으나 놀이는 ‘재미’또는 ‘즐거움’을 전제로 하지만 일은 그렇지 않다는 차이점이 있다.
참고자료
· 김경인.(2014). 공간이 아이를 바꾼다. 서울:중앙북스.
· 홍순석·하성란, 『우리의 옛 문화와 소통하기』, 채륜, 2010.
· 김숙경, 『한국 전통문화와 구전 전래놀이 노래』, 동문사, 2013.
· 박효정.(2010). 놀이 이론의 교육적 함의:Elkind를 중심으로. 석사학위논문, 경북대학교,대구.
자료의 정보 및 내용의 진실성에 대하여 해피캠퍼스는 보증하지 않으며, 해당 정보 및 게시물 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 자료 및 게시물 내용의 불법적 이용, 무단 전재∙배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁 요소 발견 시 고객센터의 저작권침해 신고센터를 이용해 주시기 바랍니다.
해피캠퍼스는 구매자와 판매자 모두가 만족하는 서비스가 되도록 노력하고 있으며, 아래의 4가지 자료환불 조건을 꼭 확인해주시기 바랍니다.
파일오류
중복자료
저작권 없음
설명과 실제 내용 불일치
파일의 다운로드가 제대로 되지 않거나 파일형식에 맞는 프로그램으로 정상 작동하지 않는 경우