도가철학(노자 사상을 바탕으로 김만중 구운몽의 의미에 대한 분석)

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 김만중의 ‘구운몽’에 나타난 사상
1) 불교사상
2) 유교사상
3) 도교사상
2. 노자사상의 특징
1) 무위자연
2) 상선약수
3) 만족
4) 인간관계
3. 노자사상으로 본 ‘구운몽’

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

서포 김만중이 지은 구운몽은 천상계의 수도승인 성진이 수행 중 비행을 저질러 벌로 꿈을 통해 인간계의 양소유라는 인물로 태어나 생활하며 부귀영화를 누리다 인생의 무상함을 깨닫고 원 세계로 복귀하는 내용을 다룬 고전 소설이다. 무료해하는 어머니를 위해 서포가 지었다는 이 소설은 흥미로운 서사 전개뿐만 아니라 동양 사상의 토대가 되는 유가, 도가, 불가의 사상을 한 작품 안에 유려하게 녹여냈다는 점에서 수 세기가 지난 지금까지도 한국 소설의 역작이라 평가받고 있다. 본래 주인공인 성진이 승려이고 인간계의 양소유는 전형적인 선비 계급의 인물이라는 점에서 불교와 유교의 색채는 작품 속에서 비교적 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 그에 비하면 도가의 이미지는 덜 명확하게 제시되었다고 할 수 있으나 주의 깊게 작품을 읽어보면 도가 역시 구운몽의 작품 세계에 많은 영향을 주었음이 나타난다.
당시 많은 유학자들과 마찬가지로 도교의 가치를 폄훼하고 유학을 숭상했던 김만중이었지만 그가 구운몽을 집필하는 과정에서 도가의 영향을 받았음은 첫 번째 장의 소제목이 ‘蓮花峯大開法宇 眞上人幻生楊家’라는 것에서부터 나타난다. 마지막 장의 소제목은 ‘楊丞相登高望遠 眞上人返本還元’이다. 두 제목에서 공통적으로 나타나는 ‘진상인’ 유교의 군자나 불교의 부처와 대응되는 도가의 바람직한 인간상을 이야기한다. 또한 ‘반본환원’이란 표현 역시 도가에서 강조하는 인위를 버리고 본연의 모습으로 돌아감을 뜻하는 것이다.
작품에서 사용되는 어휘뿐만 아니라 내용적인 면에서도 도가의 흔적을 찾아볼 수 있다. 하지만 한국에서 특히 유행한 것은 정통 도가 철학인 노장사상이 아니라 그에서 파생한 신선 사상이다. 작품 속에 “… 태조가 홍수를 다스리고 형산을 올라 비를 세워 공덕을 기록하니 하늘 글에 구름 전자가 있으니 소소히 완연하여 진하지 아니하였고 진 시절 여선(女仙) 위부인이 도를 얻어 하늘 벼슬을 하여 선관 옥녀를 거느리며…” 라고 하는 부분은 특히..

<중 략>

참고 자료

김만중. 구운몽. 민음사
백원기. 2016. 『구운몽』에 나타난 불교사상과 마음치유적 요소 연구. 동방문화대학원대학교 불교문예학과
국학 자료원. 구운몽의 불교 사상과 소설미학. 1998
박지경. 2001. 구운몽 연구 : 사상을 중심으로. 한남대학교 교육대학원
최영일. 1988. “구운몽” 연구. 성균관대학교 교육대학원