2015년 기준, 우리나라의 다문화가정은 총 82만명에 이르고 있다. 한국사회가 빠르게 다문화, 다민족 사회로 변해가는 과정

소개글

사회복지실천론
주제 : 2015년 기준, 우리나라의 다문화가정은 총 82만명에 이르고 있다. 한국사회가 빠르게 다문화, 다민족 사회로 변해가는 과정에서 다문화가정의 문제점에 대한 본인의 의견과 해결방안을 사회복지 실천적 측면에서 서술하세요

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 다문화가정의 문제점과 해결방안

Ⅲ. 결론

본문내용

흔히 '다문화'를 떠올리면 사회 내에 존재하는 소수의 외국인들을 생각하기 쉽다. 그러나 다문화는 하나의 사회 안에 존재하는 다양한 문화를 뜻하는 것으로 문화적 소수자 또는 소수자의 문화를 의미하는 것은 아니다. 우리 사회에 속한 '소수'의 외국인이 아닌, 우리 사회의 '일부분'인 외국인들을 (자연스럽게) 받아들이고 다양한 문화적 환경에서 자라난 이들과 조화롭게 관계를 맺으며 소통을 할 수 있는 태도나 가치, 행동 역량이 '다문화 감수성' 인 것이다. 2019년 10월 출입국·외국인정책본부 통계월보에 의하면 체류 외국인은 전체 248만1천565명으로, 경제와 문화의 주축인 20대~40대가 67%를 차지하고 있으며 이 가운데 외국인 근로자는 58만 명(중국 22만5천178명, 베트남 4만8천588명), 결혼이민자는 16만5천205명으로 역시 중국과 베트남이 많으나 그 외 국적을 가진 사람도 전체의 36%가량이다. 매우 다양한 국가의 사람들이 모여 지내고 있는 것이다. 불과 몇 년 전인 2015년도에 외국인 숫자가 190만이었고, 20년 사이에 외국인 유학생이 40배가 늘어난 것을 볼 때 앞으로도 지속적으로 증가할 외국인과 조화로운 사회를 만들기 위해서는 다문화 감수성이 얼마나 중요한지 알 수 있다. 이미 대학가도 '외국인'은 소수자가 아니다. 강의실 절반 이상이 외국인 학생들로 채워지는 경우도 다반사다. 증가하는 외국인들로 사회의 많은 분야가 활성화 되고 경제적·인적 문제도 해소되고 있으나 자연스럽게 제노포비아(Xenophobia, 외국인 혐오)도 형성된다. 그리고 이 많은 제노포비아의 대상은 대부분 유색인종을 향한다는 것이 또 다른 문제다. 백인이 증가한다 했어도 똑같이 우려의 시선으로 봤을지, 한국보다 못 사는 나라에서 오는 외국인들이 대부분이기 때문에 이들로 인한 문제점을 더 부각시키고 공론화 시킨 것은 아닌지 짚어볼 필요가 있다. 글로벌 시대가 도래하면서 각국의 인구 구성에서 차지하는 외국인의 비중은 높아지고 있다.

참고 자료

양옥경 외, 사회복지실천론, 나남, 2018
김혜영 외, 사회복지실천론, 공동체, 2014