개혁신학과 한국 장로교 보수신학

소개글

“한국 장로교 보수신학의 신학적 전통과 한국 장로교 보수신학자들의 입장에 관한 연구”
'문병호 지음｜「개혁신학과 한국 장로교 보수신학」, CLC '를 중심으로

목차

1. 서 론

2. 본 론
Ⅰ. 한국 장로교 보수신학의 신학적 전통
Ⅱ. 한국 장로교 보수신학자들의 신학

3. 결 론

본문내용

서 론

『개혁신학과 한국 장로교 보수신학』은 한국의 보수신학과 전통적인 개혁신학을 심화해 주었다. 이는 역사적 측면 아닌 조직·교리신학 관점서 본 개혁주의 분석이다. 이 책은 한국장로교가 가지고 있는 신학이 어디서 연유되었으며 어떤 내용을 가지고 있는지를 밝혀 오늘의 교회가 마땅히 지향해야 할 바를 설명 한다. 본서를 통해서 한국 장로교회가 어디서 왔고 어디에 머물고 있으며 어디로 가야 하는지를 제시했다. 이는 개혁주의를 조직신학과 교리신학적으로 살폈다.

본 론

Ι. 한국 장로교 보수신학의 신학적 전통
『개혁신학과 한국 장로교 보수신학』은 2부로 구성했으며 이 가운데 제1부 ‘한국교회와 개혁신학의 계승과 심화’를 통해서 개혁주의의 정의와 역사적 발전과정을 소개한다.
제1장 ‘개혁신학과 신앙의 요체’에서는 개혁신학을 개혁교회의 신학이라는 관점에서 정의하고 그 의의와 가치를 일별한 이후 그 내용을 조망한다. 개혁신학의 원리와 중심교리를 설명한다. 신학의 원리, 계시의 원리로 하나님의 지식, 객관적이고 절대적으로 존재하신다는 존재의 원리와, 성경이라는 인식의 외적원리와 성령 혹은 믿음이라는 인식의 내적 원리에 대해 설명한다. 이러한 계시의 원리의 정점은 성육신이다. 그리스도의 성육신은 “스스로 계신 하나님이 우리를 위한 하나님으로 이 땅에 오신 사건이다.” 이어서 기독교 강요에서 종교의 합당한 가르침에 대해 기술한 문장 속에서 삼위일체 교리, 기독론 교리, 전적은혜의 구원교리를 제시한다. 이를 근본 교리라 한다. 이에 대해 본서의 저자가 쓴 『30주제로 풀어쓴 기독교 강요』에서는 이와 같은 “주요하며” “절대적인” 교리들을 버린 교회는 몸에서 잘려나간 단지 명목적인 죽은 교회에 불과할 뿐이다.고 말한다. 한국 개혁주의는 장로교 정치 아래 청교도의 삶을 추구하며 개혁신학을 따르는 신학임을 결론짓는다.

참고 자료

없음