[근현대교회사] 화란 개혁주의: 아브라함 카이퍼와 등소평의 국가와 종교 비교 연구 및 중국교회의 미래에 주는 통찰

소개

이 글에서는 중국의 근현대사 연구를 통해 등소평의 국가 정치와 종교의 수용 과정을 자세히 연구하고 이를 통해 21세기 중국 교회의 문제점들이 발생한 원인을 거시적으로 살펴보고 해결 방안을 연구하여 제시한다.
동시에 아브라함 카이퍼의 사상과 정치를 연구하여 카이퍼가 가지고 있었던 화란 개혁주의의 특징은 무엇이며, 카이퍼가 그의 사상을 어떻게 국가와 정치에 적용했는가를 살펴보고 이를 중국 교회에 적용하여 중국 교회와 사회가 나아가야 할 바람직한 방향을 제시한다.

목차

Ⅰ. 서론1
1. 문제 제기1
2. 연구 목적1
3. 연구 방법1

Ⅱ. 아브라함 카이퍼1
1. 아브라함 카이퍼의 생애1
1) 아브라함 카이퍼의 가정 환경1
2) 아브라함 카이퍼의 학문2
3) 아브라함 카이퍼의 회심2
2. 19세기 중·후반의 네덜란드의 시대상황3
3. 아브라함 카이퍼의 사상4
1) 일반은총론4
2) 영역주권사상6
4. 공공신학과의 비교7
1) 공공신학의 정의7
2) 스텍하우스의 공공신학의 주제8
3) 공공신학과 윤리학9
4) 공공신학에 대한 비판과 반성10
5) 공공신학의 사회정의에 대한 성경적 근거11
6) 아브라함 카이퍼의 일반은총으로 본 공공신학의 문제점과 유용성11
5. 아브라함 카이퍼의 정치13
1) 노동입법과 사회보장법14
2) 철도파업과 사회주의14
3) 금주법15
6. 아브라함 카이퍼에 대한 개혁주의적 평가15

Ⅲ. 등소평17
1. 모택동과 사회주의적 배경17
1) 모택동 당시 시대적 배경17
2) 모택동이 추구한 사회주의19
2. 등소평의 생애20
3. 등소평의 사상21
4. 등소평의 정치22
5. 등소평과 종교24
1) 중국 공산당의 종교에 대한 이해25
2) 혁명 후의 중국의 기독교 정책25
3) 삼자애국운동의 발전25
4) 모택동의 문화혁명과 교회26
5) 등소평의 중국 기독교정책의 재구성26

Ⅳ. 중국교회의 미래 전망28
1. 현재 중국교회의 상황28
1) 삼자교회의 실상28
2) 가정교회의 실상29
3) 삼자교회와 가정교회의 공통적 문제점30
2. 중국과 중국교회의 개혁주의 적용31
1) 거시적 관점에서의 중국교회사33
2) 개혁주의와 중국교회36
3) 개혁주의가 제시하는 중국교회의 긍정적 미래38

Ⅴ. 결론

본문내용

1. 문제 제기

21세기의 중국의 교회는 삼자교회와 가정교회로 이분화 되어 있으며 두 가지 형태의 교회들은 모두 각자의 문제를 안고 있다. 중국 공산당에서 지도하고 관리하고 있는 삼자교회는 중국의 애국주의 운동과 사회주의 건설운동의 도구 역할을 하고 있다.
이와 같은 상황에서 삼자교회의 신학과 교리는 성경에 기초하지 않은 인간 이론과 세속적 사상이며, 반기독교적 사상을 담고 있다. 반면 가정교회는 체계적으로 신학을 공부하고 말씀으로 훈련되어 교회를 지도하며 예배를 인도할 사역자가 턱없이 부족한 상황이다. 이와 같은 상황에서 이단 사상을 분별하지 못하고 쉽게 신앙이 오염되는 문제가 발생한다. 또한, 경제적인 어려움 삼자교회와의 갈등과 같은 문제도 갖고 있다.
뿐만 아니라 삼자교회와 가정교회는 공통적으로 시간이 흐를수록 종교다원주의, 세속주의, 기복주의, 신비주의, 은사주의, 자유주의 사상에 물들어 신앙의 순수성마저 잃어가고 있는 상황이다.

2. 연구 목적

본 조는 중국의 근현대사 연구를 통해 등소평의 국가 정치와 종교의 수용 과정을 자세히 연구하고 이를 통해 21세기 중국 교회의 문제점들이 발생한 원인을 거시적으로 살펴보고 해결 방안을 연구하여 제시할 것이다.
동시에 아브라함 카이퍼의 사상과 정치를 연구하여 카이퍼가 가지고 있었던 화란 개혁주의의 특징은 무엇이며, 카이퍼가 그의 사상을 어떻게 국가와 정치에 적용했는가를 살펴보고 이를 중국 교회에 적용하여 중국 교회와 사회가 나아가야 할 바람직한 방향을 제시할 것이다.

3. 연구 방법

본 조는 위와 같은 연구 목적을 달성하기 위하여 다음과 같이 연구할 것이다.
1) 아브라함 카이퍼 당시인 19세기 중후반 화란의 시대적 상황을 연구한다.
2) 아브라함 카이퍼의 사상과 정치를 연구한다.
3) 등소평의 시대적 상황을 연구한다.
4) 등소평의 사상과 정치, 종교에 대한 태도와 정책을 연구한다.
5) 현재 중국교회의 상황과 중국교회가 나아가야 할 방향을 연구한다.

참고자료

· 김수진, 『중국 개신교회사』, (서울: 홍성사, 1997)
· 김영산, 『중국 가정교회의 신앙과 생활』, (서울: 영문, 2004)
· 정성구, 『아브라함 카이퍼의 사상과 삶』, (기흥: 킹덤북스, 2011)
· 스텍하우스, 『공공신학, 어떻게 실천할 것인가』, (서울: 북코리아, 2008)
· 아브라함 카이퍼, 『기독교와 사회문제』, (서울: 생명의말씀사, 2005)
· 에즈라 보걸, 심규호, 유소영 역, 『덩샤오핑 평전』, (서울: 민음사, 2014)
· 이상원, 『공공신학』, (서울: 예영커뮤니케이션, 2009)
· 이상훈, 『공공신학이란 무엇인가』, (서울: 북코리아, 2007)
· 폴리쾨르, 『해석의 갈등』, (파주: 한길사, 2012)
· 후스트 L. 곤잘레스 저, 엄성옥 역, 『현대교회사』, (서울: 은성출판사, 2012)
· W. A 밴게메렌 저, 안병호‧김의원 역 『구원계시의 발전사I』, (서울: 기독교대학인회출판부, 2001)
· 김대옥, “중국 삼자교회 이해”, (석사학위논문, 고신대학교 신학대학원, 2004)
· 마현기, “중국 삼자교회와 가정교회의 선교전략과 협력”, (총신대학교 신학대학원, 2014)
· 박재진, 1996, “아브라함 카이퍼의 사상과 개혁운동에 관한 연구”, (목회학석사학위, 고려신학교신학대학원)
· 박태현, “아브라함 카이퍼의 영역주권”, 「신학지남」, (2014. 3)
· 박태현, “아브라함 카이퍼의 일반은총론 소고”, KRJ 31(2014)
· 안문기, 2011, “아브라함 카이퍼의 영역주권 사상과 정치참여”, (목회학석사학위, 총신대학교신학대학원)
· 장공자, “모택동과 중국적 사회주의의 건설”, 「사회과학연구」, 23(1), (2006)
· 전기호. “개방전후 중국기독교정책과 중국교회”, 장로회신학대학교 선교대학원 석사학위논문(2007년 7월)
· 최명, “중공에 있어서 이데올로기와 사회경제적 변화”, 『이데올로기와 사회변동』, (서울: 서울대학교 현대사상연구회, 1986)
· 콩타오, 2007, “등소평 체제의 개혁 개방 연구”, (정치외교학석사논문, 원광대학교대학원)
· 택정언, “중국에서의 기독교와 반기독교운동”, 『신학사상』, (서울: 한국신학연구소, 1974)
· 邢福增, “三自愛國運動的起源與發展(1949-57)”, 『五十年代三自運動的硏究』(香港: 建道 神學院, 1996)
· Activity", The China Quarterly, vol 184, (Cambridge: 2005)
· Beatrice Leung, "China Religious Freedom Policy: The Art of Managing Religious
· Daniel H. Bays, “Chinese Protestant Christianity Today” The China Quarterly
· 中國憲法, 第三章第三十六條, 中華人民共和國公民有宗敎信仰自由.