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왕망정권과 호족, 그리고 유교사회

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목차

1. 한 대 유교사회의 형성
2. 금고문논쟁
3. 왕망(王莽)과 신(新)의 성립
4. 호족과 후한제국의 변천

본문내용

한 대 유교사회의 형성
진의 시황제에 의하여 성립된 황제지배체제는 한나라 초기의 군국제 실시로 인한 오초칠국(吳楚七國)의 난을 겪기도 하였다. 이와 같은 정치적 기반의 안정과 문제(文帝)이래 성장한 경제적 기반의 성장을 바탕으로 무제(武帝)의 황제지배체제의 마련의 기틀을 완성시킬 수가 있었다. 황제지배체제는 한 무제가 유교를 관학으로 채택함으로써 사상적인 무장을 하게 되었다. 고조 유방(劉邦)이 예악(禮樂)을 받아들여 엄정한 법의 통치를 유학으로 장식하는 것을 선호했고, 무제(武帝)는 강력한 중앙집권적 통치체제를 구축해 감에 따라 그것을 사상적으로 지지해 주었다. 그리고 국가의 권위와 위엄을 갖추어 줄 기반을 유학에서 구함에 따라 유학은 한제국의 통치이념으로 자리 잡게 되었다. 한무제는 유학자 동중서(董仲舒)의 제언에 따라 유학을 관학화(官學化) 했다.

참고 자료

신성곤, 윤혜영, 『한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2009
신채식, 『동양사개론』, 삼영사, 2009
박한채 외, 『아틀라스 중국사』, 사계절출판사, 2007
빌레리 한센, 신성곤 역, 『열린제국 : 중국 고대-1600』, 까치, 2005
존 킹 페어뱅크, 김형종·신성곤 역, 『신중국사』, 까치, 2006
진정, 김효민 역, 『중국 과거 문화사』, 동아시아, 2003
민두기 편, 『동양의 역사인식』上 , 창작과비평사, 1993
이인호, 『이것이 중국이다』, 아이필드, 2006
중국사학회, 강영매 역, 『중국통사』1, 범우, 2008
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