사회학개론 민족주의와 신민족주의의 차이

목차

1. 민족주의
2. 민족주의의 역사
3. 한국의 민족주의 운동
4. 신민족주의

본문내용

1.민족주의
민족주의는 본래 매우 비합리주의적이고 다의적인 개념이기 때문에 이것에 일률적인 정의를 내리기는 어렵다.
민족주의가 성립하는 데는 2가지 조건이 필요하였다. 첫째, 세계는 하나라고 하는 이상과 이것을 바탕으로 하여 세워진 세계제국(世界帝國)이 무너지고 많은 독립국가가 나타나, 종래의 보편적인 종교 ·문화를 대신하는 새로운 민족적인 종교 ·문화를 창조하여야 한다는 것이었다. 둘째, 이렇게 이룩된 독립국가를 국민들이 ‘우리들의 국가’로서 받아들여 사랑하고 이에 긍지를 느끼게 되어야 한다는 것이었다.

<중 략>

3. 한국의 민족주의 운동
세계사적 측면에서도 민족주의는 외세에 대항하는 민족의 자주·자립을 위한 정치적 운동의 성격이 강하다. 따라서 민족주의는 상대적이고 배타적 성격이 내재된 사상이다. 우리 나라 근대사에서도 민족주의는 외세의 침략으로 민족적 자주권(自主權)이 상실되어가는 과정에서 발생하였으며, 위험한 세력으로 간주되는 외세를 배격하는 성격을 가지며,우리 민족의 자주권(독립)을 지키려는 운동이다.

민족주의 운동은 대체로 강화도조약(江華島條約 1876)을 기점으로 싹트기 시작한다. 그 이전의 외세 접근이나 침략은 한국을 점령하려는 의도보다는 통상을 요구하는 수준이어서, 사상적으로는 물리적으로 위험시된 외세를 배격하는 성격을 갖는다. 그러나 강화도조약은 일제의 무력에 의한 강압적 방법으로 침투한 새로운 현상이어서 이에 대하여 국내 일각에서는 국가 위기의식을 갖게 되었고, 그리하여 왕조사직(국가)을 보전하기 위한 민족적 움직임이 싹텄다.

그 방안으로 위정척사론(衛正斥邪論)을 내세워 외세를 배격하여 자력갱생해야 한다는 주장과 다른 한편으로는 오히려 서구 선진 문물을 적극적으로 수용하여 근대화를 통해 국력을 배양하여 위험을 극복해야 한다는 주장이 있다. 두 가지 방안은, 결국은 국가의 자주권을 지켜야 한다는 하나의 목표였고 모두가 민족주의적 입장이었다. 이러한 사상은 물리적 힘으로 외세를 배격하고 대항하는 의병투쟁(義兵鬪爭)으로 발전하였고, 한편으로는 몽매한 민중을 교육하고 계몽하여 민족의 실력을 배양하여 독립을 지키려는 애국계몽운동(愛國啓蒙運動)으로 발전하였다.

참고 자료

없음