공동체 패러다임의 변화 - 공동체 해체와 분화

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본문내용

산업화가 초래한 가장 큰 사회변동은 전통공동체의 와해와 새로운 공동체의 출현이라 말 할 수 있다. 농촌 인구의 대부분이 도시로 이주하면서 선진산업사회는 인구의 80%이상이 도시에 거주하게 되었다. 서구 자유주의에 의한 자본주의 생활방식이 일반화되면서 혈연과 지연에 기초한 전통공동체는 기능과 상호관계에 기반을 둔 도시공동체로 변화하였다. 교통과 통신 수단의 발달은 공동체의 지리적 경계를 허물고 공간적 확대를 초래했다. 이처럼 산업화는 통합된 사회체제를 분절시키고 개인주의적 생활양식을 보편화시킴으로서 공동체의 분화현상을 초래하고 있다. 또, 사회조직의 분화는 공동체의 구조를 복잡하고 다양하게 만들어 놓고 있다.
사회과학 분야의 공동체 연구는 서구에서 산업화가 확산되던 19세기 말에 시작되었다. 퇴니스의 저작인 [공동사회와 이익사회]가 그 시작이라 할 수 있다. 퇴니스의 게마인샤프트는 혈통, 장소, 정신적 차원을 근간으로 하는 일차집단으로 힐러리가 발견한 공동체의 세 차원(지리적 공간, 상호작용, 공동의 연대)과 일치하고 있다. 힐러리가 제시한 공동체의 세 가지 속성, 즉 공동체의 지리적 영역(geographic area), 사회적 상호작용(social interaction), 공동의 연대(common ties)는 공동체의 모든 속성을 포괄하는 일반적 개념의 성격을 지니고 있다.
퇴니스가 게마인샤트프로 정의한 전통적 공동체인 촌락공동체는 비교적 안정되고 폐쇄적인 체계로 이루어 졌다. 교통과 통신 기술의 발달 수준이 낮아 폐쇄적 상호작용 체계와 고립된 입지조건이 강한 집단의 일체감을 형성시킴으로써 공동체의 세 차원은 통합을 이룰 수 있었다. 또, 전통과 도덕률을 근간으로 하는 규범체계가 전통 공동체의 질서를 유지해 주었다. 이처럼 공동체의 세 가지 속성이 통합적으로 갖추어진 상태에서 전통사회는 안정되고 폐쇄적인 공동체 질서를 유지할 수 있었다(강대기 2004, 287-288).

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