<서론>
' 신기한 역설은 내가 있는 그대로의 나를 수용할 때 내가 변화한다는 것이다.' -로저스
로저스의 성격 이론은 개인의 독특하고 주관적인 경험을 강조한다. 그의 인간중심 접근은 프로이트의 정신분석에서 취하는 치료자중심보다 내담자중심치료를 강조하였는데, 이는 조금도 따뜻하거나 애정적이지 않았던 로저스의 가족을 보면 아주 아이러니한 이론일 수도 있다. 또한 그는 지시적 접근보다 비지시적 접근이 내담자를 조력하는 데 효과적임을 주장하였다. 그리고 그는 인간의 기본적 동기로 실현화경향성을 가정했다. 즉, 성격을 변화시키고 향상시킬 능력이 각 개인의 내에 있다는 것을 제안했다. 로저스에 따르면, 각 개인은 주관적 세계에서 생활하며, 어느 누구도 다른 사람들의 내적 참조 틀을 완전히 가정할 수 없기 때문에, 개인 자신이 그의 실체가 무엇인지에 대한가장 큰 자각의 잠재력을 지닌다. 이러한 로저스의 이론에는 그의 두 가지의 경험이 영향을 끼쳤는데, 첫 번째는 종교에 대해 관심을 가지고 심도 있는 신학 연구를 하다가 자신의 종교적 믿음에 대한 의문을 갖게 되었는데, 거기에서 '기독교는 개개인이 갖는 매우 다른 심리학적 욕구를 만족시켜주며, 중요한 것은 종교가 아니라 인간이다'라고 생각하게 된 것이다. 두 번째 경험은 심리학 강의를 들으면서 새롭게 심리학에 대한 이해를 한 것 이였다. 로저스는 유기체의 지혜를 강조하였고, 경험을 통한 인간의 가치화 과정을 필수적인 것으로 생각하였다. 즉, 그에게 있어서 '행동은 지각되는 장에서 경험하는 유기체의 욕구를 만족시키려는 유기체의 전형적인 목표지향적인 시도이다'. 나는 상담자의 길을 걸을 것이다.
참고자료
· '칼 로저스' -학지사
· '성격심리학' -학지사
· '상담심리학' -박영사
· '상담이론과 실제' 수업 자료
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