알베르 카뮈의 이방인

소개글

알베르 카뮈의 이방인

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 알베르 카뮈
2. 실존주의의 교과서 이방인
1) 부조리
2) 욕구에 충실한 뫼르소
3) 무관심
4) 이중 가치
3. 무엇이 뫼르소를 짓밟았는가?
1) 습관이 죄악으로
2) 보편성을 지니지 않는 괴물
3) 선택이 뫼르소의 죄로
4) 뫼르소에서 출발하여 뫼르소에서 끝난다.
4. 이방인의 실존주의

Ⅲ. 결론

<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서론

몇해 전, 영화배우 이은주는 26살이라는 나이에 목숨을 스스로 끊었다. 사람이라면 결국 누구나 죽는 법이나 공인이 목숨을 끊었다는 것에 충격을 받았고 그 증상이 우울증이라는 데에 또 한 번 충격을 받았다. 사람은 누구나 죽는다. 다만 그것을 제대로 인식하지 못하고 살아갈 뿐이다. 알베르 카뮈는 이방인을 통해서 죽음은 과연 무엇인가에 대해 철저히 논증하였다. 카뮈는 인간이 죽음을 인식하고 그것이 살아가는 실존적인 이유라고 보고 있다. 이 리포트에서는 모르는 어휘는 다른 책을 참고하되 책 속에서 그려지고 있는 실존주의에 대해서는 나 스스로 알아보고자 한다. 때문에 내가 분석한 내용이 틀렸을 수도 있고 또는 본래의 내용에 근접해 있을 수도 있다. 실존! 그 미명아래 전 세계인들의 찬사를 받은 이방인에 대해 알아보도록 하자.

<중 략>

나 역시 모든 것을 다시 살아갈 준비가 된 것처럼 느껴졌다. 마치 신부에게 퍼부은 그 커다란 분노가 나를 불행에서 건져주고 희망을 채워주기라도 한 것처럼, 표지와 별들로 가득찬 이 밤 앞에서 나는 처음으로 이 세계의 애정 어린 무심함에 마음을 열었다. 25)
자신이 살고 있는 사회에 관심을 쏟아 붓지 못하고 심지어 자신에게도 마음을 열지 못하였던 그가 자신의 존재를 인식하고 분노를 다른 누군가에게 쏟음으로써 마음을 열게 된다. 사형 앞에서 사회를 겉돌던 이(異)방인이 사회에 관심을 갖게 되는 동(同)방인으로써 생을 마감하게 되는 것이다. 그리고 어머니가 왜 페루라는 노인과 약혼자로서 지냈는지 깨닫게 되었다. 바로 죽음을 인식하는 순간 새로운 삶을 인식하게 되는 것이다.

참고 자료

박상주. 김경희(2007) 교육학개론. 집문당
장 폴 사르트르. 방곤역(1997) 실존주의는 휴머니즘이다. 문예출판사
알베르 카뮈 지음. 김남주 옮김(2003) 이방인?행복한 죽음?유형과 왕국. 청하
브리키테 젠디히 지음. 이온화 옮김(1999) 카뮈. 한길사
박흥규 지음(2003) 카뮈를 위한 변명. 우물이 있는 집