종교교단 연구 14 수운교의 특징과 전개

소개글

수운교 연구

목차

1. 수운교의 기원과 전개

2. 수운교의 특징
1) 교리
2) 우주관과 구원관
3) 의례

본문내용

수운교는 동학을 세운 최제우와 관련이 있기 때문에 수운교를 이해하기 위해서는 일단 최제우에서 비롯한 여러 교단들 속에서 수운교가 차지하는 위치를 파악하는 것이 중요하다. 최제우에서 비롯한 교단은 광복전에 20여 개를 포함해서 전체적으로 30여개가 역사상 존재해 왔던 것으로 알려져 있다. 현재는 천도교와 수운교를 비롯해서 창명대(청양), 동학성도교(논산), 그리고 동학교(상주) 정도가 활동하고 있는 것으로 보인다. 1904년 김주희 등이 설립한 경천교가 최제우, 최시형, 손병희로 이어지는 동학에서 분리된 최초의 분파이다. 경천교가 정치적으로 활동함에 따라 김주희는 경천교와 결별하고 동학교를 설립하였다. 천도교의 신이 내재적인 면이 강한 데 비해, 동학교의 신은 초월적이며, 주역과 정감록으로부터 많은 영향을 받은 것으로 보인다. 천도교는 손병희 사망 이후 종통 계승 문제로 구파와 신파로 분리되었다.

1. 수운교의 기원과 전개
수운교는 1923년 이상룡에 의해 설립되었다. 기존 통설과 구별되는 수운교의 가장 중요한 주장은 수운이 1864년 대구감옥에서 참형을 장한 것이 아니라 감옥에서 탈출하여 금강산으로 은신, 李崔山龍子로 이름을 바꾸고 이후 55년간의 은둔 고행 그리고 청양의 도성암에서 9년간의 기도를 마치고 99세의 나이에 다시 세상에 출현, 수운교를 설립하였다는 것이다. 따라서 수운교의 주장에 의하면 이상룡은 바로 동학을 창시한 수운 최제우 바로 그 사람이다. 수운교에서는 동학이 씨라면 수운교는 열매에 비유하여, 동학을 완성한 것이 수운교라고 주장하고 있다. 1929년부터 수운교는 제주도에 집중적인 포덕을 개시, 1937년에는 수운이 직접 제주도를 방문하여 당시 도솔천궁에 봉안되어 있던 아미타불 입상을 모형으로 한 아미타불 봉불식을 다섯 개의 지부에서 거행했다. 이것이 계기가 되어 현재까지도 제주도 지방의 수운교 교세가 꽤 큰 편이다.

참고 자료

없음