칸트의 순수이성비판

소개글

“내용 없는 사고는 공허하고, 개념 없는 직관은 맹목적이다.” 이 명제가 말하고자 하는 것은 무엇일까? 이 인용문은 앞으로 설명하고자 하는 칸트의 ‘순수이성비판’의 핵심을 말하고 있다. 이 보고서를 통하여, 지루하고, 고지식함의 대명사 칸트의 사유의 코페르니쿠스보다 더 코페르니쿠스적인 전회에 대해 알아보고, 칸트의 거대한 지적 사유 체계을 따라가 보도록 하자.
이 보고서에서는 선험적 감성론을 비중 있게 다루도록 한다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸말
1. 칸트의 생애와 저서
2. 순수이성비판 시대배경
3. 순수이성비판의 의도
4. 순수이성비판
-선천적 종합판단
-코페르니쿠스적 전회
-선험적 감성론
-선험적 분석론
-선험적 변증론
Ⅲ. 나오는 말

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

“내용 없는 사고는 공허하고, 개념 없는 직관은 맹목적이다.” 이 명제가 말하고자 하는 것은 무엇일까? 이 인용문은 앞으로 설명하고자 하는 칸트의 ‘순수이성비판’의 핵심을 말하고 있다. 이 보고서를 통하여, 지루하고, 고지식함의 대명사 칸트의 사유의 코페르니쿠스보다 더 코페르니쿠스적인 전회1)에 대해 알아보고, 칸트의 거대한 지적 사유 체계을 따라가 보도록 하자.
이 보고서에서는 선험적 감성론을 비중 있게 다루도록 한다.

Ⅱ. 몸말

1. 칸트의 생애와 저서

1724년, 18세기 유럽의 근대화가 전개되어가고 있는 시기에 동 프로이센의 항구 도시이자 정치, 경제, 군사, 문화의 중심지 쾨니히스베르크에서 태어났다. 이 곳은 칸트가 평생 머문 곳이기도 하며, 그의 사상을 결정한 곳이라고 할 수 있다. 항구도시 쾨니히스베르크는 동과 서의 관문이자, 서구의 생활양식과 문화, 예술, 학문이 유입되었고, 여러 계층의 사람들이 모여 자연스럽고 개방적인 분위기를 형성하였다. 또한 미국의 독립과 프랑스 혁명과 같은 충격적인 사건의 소식, 독일 라이프니츠, 볼프 등의 철학, 루소와 같은 프랑스 계몽 철학, 영국 뉴턴의 물리학이나 흄, 스미스 등의 경험론 역시 이 도시에 영향을 끼쳤다.

<중 략>

특히 칸트는 범주표에 의해 네 개의 이율배반을 들고 있다. 이와 같은 양립의 모순은 결국 공간과 시간 중에 존재하는 세계를 주관의 인식능력을 벗어나 독립적으로 존재하는 물자체의 세계로 잘못 생각하는 데서 생기게 된다. 세계는 인식주관의 통일과 종합에 의한 구성에서 성립된다. 그러나 주관의 세계구성은 세계전체의 구성이 아니다. 세계전체는 인식의 대상이 될 수 없다. 그럼에도 불구하고 세계전체를 구성하고 인식할 수 있다고 전제함으로써 우리의 이성은 이율배반에 빠지게 되는 것이다. 마지막이 신의 이념이다. 칸트는 이 최고의 이념을 이성의 이념이라고 했다. 그러나 그는 신존재 증명의 대표적인 것을 셋으로 분류하여 이들 논증을 하나하나 비판했다. 즉 존재론적 신증명은 논리와 실재를 혼동한 것으로 우주론적 신증명은 감성계에만 적용되어야할 인과의 범주를 예지계에까지 적용하는 오류를 범하고 있는 것으로 그리고 자연의 합목적성에서 신을 증명하려는 자연신학적 증명도 또한 위와 같은 잘못을 범하고 있는 것으로 비판하고 있다. 결국 이성은 통제적이어야만 하지 결코 구성적일 수는 없다고 하여 칸트는 이론이성의 모든 이념을 끝내 유보시키고 말았다.

참고 자료

쿠르트 프리틀라인, 『서양철학사』, 서광사
진은영, 『순수이성비판, 이성을 법정에 세우다』, 그린비, 2004
랄프 루드비히, 『순수이성비판-쉽게 읽는 칸트』, 박중목 역, 이학사
H.M 바움가르트너, 『칸트의 순수이성비판 읽기』