I. 서론
중세는 게르만족이 원시 기독교에 감화되어 수도원 교육의 금욕주의와 스콜라 철학이 교육 내용과 실제가 구현된 시기로 유럽의 종교계는 물론 학문계까지도 기독교의 지배하에 들어가 있는 실정이었다. 그렇기 때문에 교육은 신의 본질 내지는 증명의 문제와 신비에 대한 관심이 지대하여 과학적 방법이나 교육에 있어서의 관찰과 실험의 의사까지도 결핍되어 있었다. 그런데 아리스토텔레스가 남기고 간 합리적 철학은 유럽의 학문계를 풍미하여 그 영향을 받지 않은 학자가 없을 정도였다. 여기서 아리스토텔레스의 철학과 기독교의 계시 진리는 서로 대립하게 되었다. 이러한 상황에서 중세 스콜라 철학의 대표적인 신학자이며 철학자인 토마스 아퀴나스는 이 대립해 있는 두 세력을 어떻게 조화시킬 수 있는 것인가에 대해 그 나름대로의 해석을 제시하는데 성공하였다. 이를 가리켜 스콜라철학, 기독교적 실재론, 또 그의 이름을 따서 토미즘(Thomism)이라고도 한다. 아퀴나스는 신앙만을 강조한 아우구스티누스주의와 이성을 강조한 아리스토텔레스주의의 두 노선, 즉 이성과 신앙을 조화시키고 절충시키는 과정에서 자기 사상을 정립하였던 것이다.
Ⅱ. 본론
1. 토마스 아퀴나스(Th. Aquinas, 1225-1274)의 생애
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)는 1225년 로마와 나폴리의 중간지점인 아퀴노의 마을 근처에 로카세카에 축조된 산성에서 태어났다. 그의 아버지는 란돌포는 아퀴나스의 영주였으며 자신의 아들이 언젠가는 고위 성직자에 이르기를 기대하는 사람이었다. 어머니 테오도라는 나폴리 출신의 귀부인으로서 1243년경 란돌포가 사망한 후에는1255년경 세상을 뜨기까지 로카세카에 아퀴노가의 지주로서 역할을 다한 용맹한 성품의 여성이었다.
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