문화와 교육이라는 과목에서 문화의 발전과 그에 따른 교육 그리고 새로이 발전하는 문화등의
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요즘 우리 사회에서는 촛불 문화제라는 말이 오르내리고 있다. 어떻게 촛불문화제는 시작된 것일까? 촛불문화제는 시작부터 달랐다. 여중고생들이 ‘안전한 쇠고기를 먹게 해 달라’는 자신들의 소박한 목소리를 내기 시작했다. 5월2일 청계광장에서 시작된 촛불은 처음에는 미약했지만 순식간에 거세게 타올랐다. 아기를 유모차에 태운 젊은 엄마, 말끔한 정장차림의 직장인들, 취업 경쟁에 시달리던 대학생들이 합세했다.
시위 양상도 20년 전의 그 모습이 아니었다. 하나의 잔치마당이었다. 선두에선 경찰과 밀고당기는 실랑이가 벌어지지만 그 뒤에선 노래하고 춤추며 집회를 즐겼다. 지난주말 벌어진‘2박3일 국민엠티’가 이를 상징적으로 보여줬다. 그러면서도 그들의 목소리는 당당했다. 처음에는‘고시 철회, 협상 무효’를 외쳤지만 곧바로‘미친 소, 너나 먹어’,‘이명박 아웃’같은 구호가 거침없이 이어졌다. 자신의 권리와 주장을 평화적인 방법으로 당당하게 외치는 그들은 진정 대한민국의 미래였다.
그들이 한 달 넘게 길거리에서 정권을 향해 목소리를 높이는 이유는 하나. 자신들이 이 나라의 주인임을 확인하고 싶은 것이다. 지금까진 직접·비밀선거라는 민주적 절차를 거쳐 대통령을 선출한 것만으로도 만족했지만 이제 그런 형식적인 절차를 넘어 실질적인 민주주의가 실현되기를 바라고 있다. 선거가 끝났다고 대통령이 국민의 뜻을 무시한 채 독주하는 것을 그대로 묵과하지 않겠다는 것이다. 시위현장에서 가장 즐겨 불린 노래가 <헌법 제1조>였다는 사실을 이 정권은 엄중하게 받아들여야 한다.‘6·10 항쟁’으로 절차적 민주주의는 지난 5월 2일부터 시작된 ‘쇠고기 촛불 집회’가 한 달을 넘기면서도 힘이 떨어지거나 위축되기는커녕 더 큰 호응을 얻고 있는 요인 가운데 하나가 바로 집회 참가자들의 철저한 비폭력·무저항이라고 하겠다. 물론 경찰과 대치하는 과정에서 폭력적 양상을 보인 적도 없지는 않았다. 그러나 어린 청소년에서 주부, 젊은 연인들, 회사원, 자영업자와 상경한 촌로(村老)에 이르기까지 세대와 계층을 망
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