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교육철학및교육사 교육받는사람 가르치는사람책 요약잘해 칭찬받음 한남대학

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1. 신사: 로크
1688년 영국의 부르주아 혁명은 점점 세속화되는 사회에서 중산층이 출세하는데 필요했던 시민적이고 종교적 자유를 확립시킴으로서 경제적 관례와 정치적 문제에 관한 교회의 권한을 축소 시켰다. 중산층이 권력을 잡게 되고, 이들이 시민 사회의 지배자라는 것이 확인되자 그들은 교육을 필요로 하게 되었다. 중산층은 옛 신사의 이상을 상징하는 통치권의 표식을 얻을 위해서 중산층에게 적합한 새로운 신사 계급을 재정립할 필요가 있었고, 로크의 교육에 관한 저술은 이것을 재정립하는데 기여하였다.
로크는 종교 분야에서는 신앙과 계시의 최소한의 본질적인 것을 경험과학의 주장과 날로 세속화되는 사회적 행위에 대한 욕구와 통합시키려고 노력했다. 정치에서 그는 의회 지상권을 영국 군주제의 전통과 조화를 이루게 하려고 하였다. 교육에 있어서 그는 전통적인 신사의 이상을 부르주아의 도덕적 가치와 경험적인 과학 철학과 결합시키려고 노력했다. 로크의 교육의 목적과 교육방법을 통해 그의 교육받은 사람의 이상인 신사에 대해 알아보도록 하겠다.
2. 교육의 목적
인간이 합리적이고 개인적인 선택의 과정을 실행하고 그것에 능숙한 인간의 발달이 로크가 주장한 신사 교육의 목적이다.
로크의 교육론은 신사계급을 위한 자녀교육론이다. 하지만 대개의 경우 교육론이 대상으로 삼고 있는 신사는 특정한 신분의 소유자로서보다는 규범적인 인간형으로 승화된 신사로서 이해되고 있거나 또는 보편적인 교육적 인간상으로 해석되고 있다. 로크는 교육을 부모의 의무라고 보면서도 그것이 개인적 관심사로 그치는 것이 아니라 국가의 번영과 복지에 직결된다고 여기므로 교육은 궁극적으로는 사회 혹은 국가 차원에서 접근될 수 있다는 것을 시사한다.
로크는 적절한 교육을 통하여 올바른 신사를 만들면 다른 사람들이 질서에 따르는 경향을 갖게 될 것이라고 믿었다. 그래서 로크는 교육을 정치술에 중요한 면으로 간주했다. 신사는 개인적으로 기존의 자연법 체계를 채택하고 지키고 집행하기 보다는 의회 운영 절차가 요구하는 신중한 판단을 하도록 훈련 받아야 하며, 신사의 경우에 도덕적 의무의 핵심은 그의 사유 재산과 사적은 일을 현명하고 신중하게 관리하는 것이었다. 로크는 교육을 목적을 신사에게 기대하는 개인적이 사회적인 기능을 수행하는 데 적합한 인격의 발달로 보았다.
※<신사가 갖추어야 할 품성>※

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