Ⅱ. 본론
1. 바울과 그의 삶
유대 종교 보존에 힘쓰는 바리새파 출신인 바울에게, 성전과 율법을 비판하고 나사렛 예수를 좇는 스데반을 중심으로 한 헬라계 유대인 기독교 신자들은 분노의 대상이 될 수밖에 없었다. 또한 바울은, 초대 기독교인들이 이미 유대 종교 지도자들이 백성들을 미혹하고 유대교를 위협했다는 이유로 십자가에 처형한 나사렛 예수를 유대 민족이 기다리는 메시야로 고백하고 전파하는 것을 볼 때, 더더욱 분노하지 않을 수 없었다. 이렇듯, 바울은 예루살렘에 있는 기독교 공동체를 매우 핍박했고, 그것도 모자라 예루살렘에서 멀리 떨어진 다메섹으로 피신한 기독교인들까지 붙잡아 오기 위해서 예루살렘의 대제사장으로부터 공문을 받아 그 곳으로 내려갔다. 그러나 바울은 다메섹으로 가는 도상에서 부활하신 주님을 만나면서 자신의 모든 삶과 사고와 사상을 근본적으로 전환시킨 사건을 경험하게 되었다. 바울은 부활하신 주님을 만난 그 순간 자신이 지금까지 핍박했던 기독교인들과 그들의 메시지가 옳았으며, 반면에 자신이 신뢰해 왔던 모든 유대교 바리새파 신앙들이 근본적으로 잘못되었다는 것을 깨닫게 되었다. 따라서 구원문제에 있어서 유대인과 이방인의 어떠한 차별도 있을 수 없다는 것을 깨닫게 되었던 것이다. 이 다메섹 사건에서 바울은 또한 부활하신 주님으로부터 직접 이방인의 사도로 부름을 받았다. 그는 하나님의 말씀을 이방인에게 전파하는 소명을 받은 것이다. 그리스도 안에서 유대인이나 이방인 할 것 없이 모든 불경건한 자들을 구원하실 것이라는 은혜로운 소식을 이제 자신의 입으로 전파하게 된 것이다.
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