한국교육사-조선에서 일제까지

소개글

한국교육사 조선성리학에서부터 일제시대의 교육에까지 간략하게 요약해놓은 자료

목차

5 조선의 성리학
6.실학사상과 교육

본문내용

5 조선의 성리학
1)조선성리학의 전개
우주론 - 우주의 근본이자 도덕의 근본인 이를 규명
심성론 - 인간의 심성을 밝히는 것

사단칠정론
2)주리론
- 이황, 이와 기가 구분. 이가 스스로의 힘으로 드러날수 있다고 본다.
인간이 지니고 있는 이를 드러나게 하는 거경과 수기를 더 중시
사단 - 이가 발현된 것. 칠정 - 기가 발현된 것.

3)주기론
- 이이, 이아 기가 분리되어 별개의 것으로 존재하는 것이 아니라 혼합되어있다고 생각
궁리와 치인을 중시
인간의 본성이 선한 부분과 그렇지 않은 부분으로 구분되어있는 것이 아니므로 선하지 않은 부분도 변화될 수 있다고 본다.

4)예학의 확립
예는 본래 고전 유학에서 내면적인 인의가 외면적으로 표현되는 방식

2. 권근
1) 소학을 중시했다.
2) 인재의 양성을 중시
3) 입학도설 - 유학의 근본원리를 도해식으로 저술하여 설명.
천인심성합일지도 ,대학지장지도등 선형색등을 이용하여 조화있게 구성하여 시각적으로 표현. ->코메니우스의 세계도회보다 270년이나 앞서는 것.
4) 권학사목
- 소학의 중요성과 의의 밝힘

3. 퇴계 이황
1)기본입장
이기이원론
주리론
2)교육관
교육의 목적 -
기가 이를 따르되, 이가 가려지지 않도록 인간본연의 성으로 돌아가게 하는 것.
성인이 되게 하는데 교육의 목적 둠
학의 의미 - 단순한 지식의 습득이 아닌 인격실현을 위한 인격수양의 과정
3)교육내용
주리론적 입장
4) 교육방법론
(1) 거경의 중시
이를 드러나게 하는 경을 더 중시
경을 유지한 상태란 마음을 오로지 하나로 하여 만물의 변화를 살펴보는 것. 선비의 생활 그 자체가 경의 생활
(2)잠심자득의 원리
사색을 통한 자기 학습법
(3) 개성에 따른 교육
(4) 지행호진설 - 왕양명의 ‘지행합일설’비판
지와 행이 구분되나, 같이 나아가야 한다고 주장
(5) 수기의 중시
(6) 입지의 강조
(7) 사색을 통한 자발적 학습
5)발달단계에 따른 교육
태교->유아기->소년기->청년기

참고 자료

없음