이 글은 17세기 정국의 동향 하에 전주출신의 남인계 사족인 西溪 宋尙周의 정치활동과 그것이 갖는 정치적 의미 등을 살펴보려는 데 목적을 두었다. 관련 자료의 분석을 통해 파악하게 된 사실은 아래와 같다.
송상주의 본관은 仁義로서 선대에는 泰仁에 세거하다가, 그의 曾祖 宋桂年이전주최씨 晩六 崔瀁의 후손과 혼인하는 것을 계기로 妻鄕인 전주로 거주지를 옮겼다. 이후 송상주의 父인 宋世英이 병자년 창의활동에 참가하면서 전주권의 유력사족들과 폭넓게 교유하는 등 가문의 사회적 입지를 강화하기에 이르렀다. 이러한기반을 토대로 17세기 송상주를 비롯해 3인의 문과 급제자를 연속적으로 배출하면서 전주지역 남인계 사족의 중추적인 역할을 담당하였다.
송상주는 현종 4년(1663) 문과급제와 더불어 성균관 학유를 初職으로 관직에진출하였다. 이후 庇仁ㆍ萬頃ㆍ同福 현감 등의 外職과 전적ㆍ감찰ㆍ예조정랑ㆍ사예 등의 京職을 역임하는 등 중견관료로 활동하는데 그쳤다. 그럼에도 불구하고송상주는 숙종대 정국의 변동에 따라 상반되는 삶을 살았으며 한편으로 호남지역남인계 사족을 주도하는 인물 중의 하나로 활동하였다는 사실에 주목할 수 있다.
먼저 송상주는 경신환국으로 서인정권이 등장하면서 호남지역 남인계 주모자로몰려 유배를 당하였다. 그러나 기사환국 이후의 남인정국 하에서는 경종의 생모인張禧嬪의 중전 등극을 중국에 주청해야 한다는 상소를 주도하는 등 남인정국의주요 구성원으로 활약하였다. 그런데 이러한 송상주의 활동은 갑술환국과 더불어정권을 장악한 서인세력으로부터 국모를 핍박했다는 연유로 집중적인 성토 대상이 되고 말았다. 결국 서인들에 의해‘名義罪人’으로 지목된 송상주는 함경도 渭源에 안치되어 그곳에서 죽음을 맞기에 이르렀다. 이상의 논의과정을 통해 17세기남인계 사족의 면모를 파악하는 데 있어 종전과는 달리 근기와 영남지역 뿐만 아니라 송상주와 같은 전주지역 남인계 사족들의 활동에도 주목해야 한다는 점을새롭게 확인하였다.
영어초록
The purpose of this paper is to understand the political activity of Seokye Song Sang-Ju, one of Sajoks, Namin from Jeonju area and its political meaning in the 17th century.
Song Sang-ju came from Inew and his forefather had long lived in Taein.
But his great-grandfather, Song Kye-Nyeon had moved to Jeonju, his wife's hometown, who was one of the descendants of Manyuk Choi Yang. Afterwards,Song Se-Young, Song Sang-Ju's father, participated in Awakening Justice Movement called Chang Eu Hwaldong in the year of Byung Ja. It helped Song Se-Young and his family associate with powerful Sajoks in Jeonju area and strenghten their social status. Based on this strong relationship with Sajoks,his family produced Song Sang-Ju and the other family members who passed the highest public examination in consecutive years. In addition, his family played a crucial role in Sajoks rooted in Namin, Jeonju.
Song Sang-ju set foot in the public office as a Hakyew(學諭) in SungKyunKwan (成均館) with the start of passing the higher governmental service in 1663,fourth year of King Hyeo-Jong. Since then, he worked in local areas as a public servant called BeIn, Mankyeoung, DongBok, Hyeongam, respectively. In addition, he held important posts in central areas as Jeonjeok(典籍), KamChal (監察), YejoJungRang(禮曹正郞), Saye(司藝). Nevertheless, Song Sang-Ju lived different lives depending on the political situations of the time of King SukJong. However, the fact that he had led Sajoks of Namin from Honam area attracted the attention of all.
First of all, he was sent into exile far away for the reason that he was one of important figures leading Namin of Honam area after Seoin held power over the country with the political upheaval in 1680. Besides, he continued asking the authorities to get a permission from China that Jang He-Bin(張禧嬪), the biological mother of King KyungJong, be the Queen under the regime of Namin since the political upheaval in 1689. However, his political activity was severely criticized for his pressure on the Queen by Seoin, who took power since the political upheaval in 1984. After all, Song Sang-ju, accused as disloyalist to human duty, was confined in Wewon, HamKyung province and died there miserably. As mentioned above, Sajok of Namin such as Song Sang-ju played an important role in politics of the time not only in KeunKi and YoungNam but also in Jeonju area. In this respect, great attention should be paid on them in order to understand Sajok of Namin in the 17th century.
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