고려시대 국자감의 입학기준과 그 의미 (The Admission Standards and Meaning of Gukjagam during the Goryeo Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국중세사학회
· 수록지 정보 : 한국중세사연구 / 64호 / 211 ~ 240페이지
· 저자명 : 김난옥

초록

고려의 국자감은 국초에 창설된 중앙의 대표적인 교육기관이었으며, 국자감의 입학과 수학은 과거 응시를 위한 준비 단계로 중요하였다. 인종대에 식목도감에서 詳定한 학식은 국초 이래의 국자감의 학제와 운영방식이 일단락된 것이다. 그중에서 국자감의 입학기준과 입학 부자격자 조항은 국자감의 설립 취지와 운영방식을 잘 보여준다.
고려는 송의 국자감 학식에 대한 충분히 알고 있었지만, 입학기준은 대부분 唐制를 수용하였다. 하지만 당에서는 유학부의 사문학에 서인이 입학할 수 있었던 것에 비해 고려에서는 유학부가 아닌 기술학부에만 입학이 허용되었으므로, 고려의 입학기준은 당에 비해 폐쇄적이었다. 서인이라도 태학과 사문학에 입학이 가능했던 송과 비교하면 더욱 그러하다.
게다가 고려에서는 별도로 국자감에 입학할 수 없는 부자격자를 별도로 명시하였으므로, 당의 학식에 비해 입학기준이 매우 폐쇄적이었다. 雜路 및 공･상･악 등에 이름이 오른 賤事者, 천인･향･부곡인 등의 자손은 입학할 수 없었는데, 이들은 신분이나 직역 때문에 천시되었기 때문이다. 대･소공친을 범하고 혼인한 자나 家道가 바르지 않은 자도 입학 부자격자로 간주되었는데, 이처럼 근친혼 소생자를 배제한 것은 유교적 도덕관념이 투영된 것으로 볼 수 있다. 또한 惡逆을 범하고 귀향된 자와 자신이 私罪를 저지른 자도 입학자격이 박탈되었다.
그런데 신분이나 직역 문제로 국자감에의 입학이 허락되지 않은 대다수는 현실적으로 국자감에서 학습할 기회가 거의 없는 사람들이었다. 이러한 실정에도 불구하고 애초에 자격박탈자를 명시한 것은 부자격자들이 절대로 넘볼 수 없도록 한 선제적 조처로 이해된다. 고려에서는 당제보다 유연해진 송 국자감의 입학기준을 수용하지 않았으며, 당제를 받아들이면서도 입학기준을 훨씬 까다롭게 규정하였다. 이러한 측면에서 고려 국자감의 입학 부자격자 조항은 당시 특정 계층이나 직역에 대한 ‘배제’의식을 잘 보여준다. 다만 신라의 국학에서는 두품층 이상에게 입학자격이 부여된 것에 비해 고려의 국자감 기술학부에는 제한적으로나마 서인에게 입학이 허용되었다는 점에서 고대와는 다른 ‘개방성’에 의미를 부여할 수 있다고 생각한다.

영어초록

During Goryeo Dynasty, Gukjagam was the leading educational institute, which was established in the beginning of the dynasty. Admission to and studying at Gukjagam was an important preparatory course to take gwageo examination later. The educational system or haksik(學式) introduced in Shikmokdogam during the reign of King Injong summarizes the school system and management of Gukjagam. Specifically, the admission criteria and the list of disqualifications show the intention of establishing Gukjagam and how it was managed.
Mostly, the admission criteria of Goryeo educational institutes replicated those of Tang Dynasty where seoin(庶人) or ordinary people were allowed to learn samunhak(四門學) in the department of Confucian study that also included gukjahak(國子學) and taehak(太學). However, in Goryeo, the department of Confucian study did not accept seoin, and they were only allowed in the department of practical studies such yulhak(律學) that were classified as a study of general knowledge or japhak(雜學).
Moreover, the list of disqualifications was explicitly stated, suggesting a very restrictive admission criteria of Gukjagam compared to educational institutes in Tang. For instance, people engaged in base work―e.g. japro(雜路), mechanical work(gong, 工), commerce(sang, 商), entertainment(ak, 樂)―or descendents of cheonin, hyangin, bugokin could not attend Gukjagam as they were treated poorly due to either social standing or occupation. Those who got married among close relatives(大･小功親) or did not follow a right way of living or gado(家道) were also banned, and this exclusion of offsprings from an intermarriage reflects ethical code of Confucianism. Those who were sent home for committing akyeok(惡逆) or sajoe(私罪) were also banned from attending Gukjagam.
Meanwhile, a majority of those disqualified to attend Gukjagam for low social standing or occupation did have little chance of studying at Gukjagam at any rate. Nonetheless, criteria for disqualification were explicitly stated as a preemptive measure to rigorously screen unqualified students. Educational institutes in Goryeo did not accommodate admission criteria of Song Gukjagam which grew more flexible than during Tang Dynasty, and applied much more rigorous admission criteria even when they replicated Tang system. The list of disqualifications for admission to Gukjagam in Goryeo clearly shows the exclusion of certain social class or occupations at the time. Still, admission of seoin was partly allowed in the department of practical studies at Gukjagam, while Gukhak in Shilla Dynasty only admitted people of dupum or upper class, and this relative ‘openness’ compared to the earlier periods is noteworthy.

참고자료

· 없음