· 발행기관 : 한민족어문학회
· 수록지 정보 : 한민족어문학(구 영남어문학) / 64호 / 297 ~ 340페이지
· 저자명 : 박상영
우리 문학사에서 여성에 관한 연구는 특정 갈래 혹은 개별 작품에 주로 치우쳐 왔고, 고전시가 전체의 거시적인 흐름 속에서는 논의되지 못한 감이 크다. 이에 대한 문제의식과 더불어 시작된 본 연구는 우선 고대가요에서 고려속요에 이르는 작품을 대상으로 여성 형상이 어떻게 제시되고 있으며 시대적 흐름 및 가치관의 변모에 따른 여성 형상의 미학적 함의를 살펴보고자 하였다.
먼저 고대가요 속 여성은 현실적 존재이자 결핍과 욕망 부재의 여성으로서, 자신의 문제를 극복하려는 적극적 의지를 보여주는 한편 향가 속 여성은 적극적인 모습을 보여주기도 하고(종교적 경향의 텍스트), 육감적인 여성의 모습을 보여주기도 함을 알 수 있었다(애정 중심의 현실적 경향의 텍스트). 그리고 속요의 경우는 대체로 적극적 여성상, 대상화된 여성상, 남성의 퍼소나로서의 여성상 등 다양한 층위로 나타나는데 이 중 적극적인 여성상의 경우는 전대 시가의 적극적 여성들과는 달리, 문제 상황을 행동화하는 대신 내면으로 수렴함으로써 인고의 여성, 가녀린 여성상의 이미지를 보여주고 있음도 알 수 있었다.
이처럼 갈래별 다채로운 여성상은 고대가요의 경우, 자기중심주의가 텍스트 속에서 약한 남자와 강한 여자라는 서로 다른 방향의 양가적 형태로 나타난 것이라면, 향가와 속요의 경우는 남성들의 여성에 대한 이중적 시선이 투사된 것이라는 데 그 의미가 있다. 즉 향가의 경우는 중앙 집권적 지배체제 정비와 유교 덕목의 사회적 확산으로 여성의 입지가 상대적으로 약화되어갔던 당대 현실이 반영된 것이었고, 이는 고려조에 오면서 여성을 차별하던 사회적 분위기, 내우외환의 상황, 악부와 연관된 한시 창작의 관행 등과 결합되어 발화하지만 침묵하는 이중적 주체의 모습으로 제시되기까지 했던 것이다.
또한 고대가요-향가-고려속요를 잇는 일련의 흐름 속에서 여성은 공공의 욕망을 표출하다가(고대가요), 이후 사적 욕망을 표출하는 주체로서 탈바꿈되는데(향가, 고려속요), 그 과정에서 남성은 신화적, 종교적 색채를 버리고 점차 경험적이고 현실적인 모습으로 나타남을 볼 수 있었다. 이러한 남성의 위상이 약화될수록 여성은 오히려 대상화, 타자화, 대리자적 모습을 보여주면서, 결국 텍스트는 전체적으로 여류 정감의 확대와 서정성의 극대화라는 시가미학사의 중요한 본질적 문제와 맞닿아 있음을 알 수 있었다.
The purpose of this study is to present the aspects of women images andits historical implications in the Medieval Korean Classical Poetry, especiallythe ancient poetic songs, Hyangga, Goryeosokyo. Women images have beenstudied in various types of ways, however, they have never been diachronicresearched in the Medieval Korean classical poetry. Women images areimportant because they are closely related to the lyricism and restore thewomen that have been marginalized in the male-dominated literary discourse.
Women in the ancient poetic songs appear as a subject of singing andletting men sing. In any case, women have common characteristics such asrealistic presence, women who lack desire, living in absence of happiness,but they are shown in a positive aspects to try to solve their own problemsby themselves. Two types of women are discovered in Hyangga, the firstimage is active women who try to solve their own problems and the secondimage is voluptuous women who exist as an object of men's desire. In theformer case, women are mainly discovered from the text of religioustendencies and in the latter case, women are usually discovered from the textof the realistic tendencies with affection matter. In Goryeosokyo, three typesof women images are discovered, active women, objectified women by men,telling but silent women who delegate men. Their images generally arepresented as an image of a delicate and traditional patient female archetypeby the convergence of the inner, instead of taking action to solve problemsunlike other Genres.
This implies its own aesthetic features in each genre, In the ancient songs,egotism which represents the characteristics of the ancient time appears as ambivalent form about characters in text, weak men and strong women. Inboth cases of Hyangga and Goryeosokyo, men’s dual perspectives about womenare reflected in women images. In other words, by maintenance of centralizedgovernance system, the social spread of the Confucian virtues, thecontemporary reality that women’s position went relatively weakened wasfully conveyed to Goryeo Dynasty. That’s why dual-subject that speaks butvirtually is silent, can be presented in this time by the widespread socialprejudice about women, Era of an uneasy situation internally and externally,influence of classical Chinese Poetry’s creation related to Akbu Poems(樂府).
Moreover, this paper discovered women’s change from a subject ofexpressing ‘public desire’(in the ancient songs) into as a subject of expressing‘individual's desire’(in Hyangga, Goryeosokyo). In the process, men graduallyturned into realistic presence from mythological and religious presence. Asmen’s status weaken, women also showed their changes into objectifiedwomen from active ones and at the same time, expansion of women’s emotionand maximizing of lyricism are discovered.
· 없음