오순절 주의 신학이란 무엇인가? (소논문)

목차

1. 들어가는 말

2. 오순절주의운동
가. 생성배경
나. 오순절주의 운동의 시작과 확산

3. 오순절주의신학
가. 오순절주의신학의 특징
나. 한국의 오순절주의 신앙

4. 나가는 말

5. 참고문헌

본문내용

1. 들어가는 말

사도행전 2장의 말씀을 통해 우리는 제자들에게 임한 성령의 역사를 보았고, 또 현재 우리의 삶 가운데에도 그러한 역사가 일어나길 소망한다. 그러나, 초대교회의 시대로부터 지금까지 성령의 역사와 하나님의 말씀 사이에서의 불균형으로 인해 잘못된 신앙과 가르침들이 등장하고, 교회들에게 적잖은 손해를 끼쳐왔다. 이러한 시대적 흐름 속에서 등장한 오순절주의 운동은 단순히 ‘성령의 역사’에서 그치지 않고, 이러한 현상들을 성경을 근거로 신학적인 체계를 잡아가면서 그 체제를 유지, 발전시키고 있다.
오순절주의운동은 그 자체가 먼저 ‘성령의 역사’라는 현상을 통해 시작되었고, 그 뒤에 신학화 되었다는 특수성을 갖기 때문에 이 글에서는 먼저 오순절주의운동의 등장, 확산의 배경과 과정을 살펴보고, 오순절주의신학의 특징, 그리고 한국교회의 신앙과 신학에 미친 영향을 살펴보고자 한다.

2. 오순절주의운동
가. 생성배경

최초의 오순절운동은 사도행전 2장에 기록되어 있다. 예수의 명령에 따라 기도하던 120명의 신자들에게 성령이 강림하면서부터 초대교회가 시작되었는데 이 일은 오순절에 발생한 것이므로 오순절운동이 된다. 초대교회 시대에는 강력한 성령의 역사가 나타나고, 수많은 사람들에게 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음을 선포했다. 그러나 시간이 흘러갈수록 교회에서 기사와 이적이 사라지고, 방언을 비롯한 성령의 은사도 점점 사라지고, 결국 성령의 열매마저 사라져버렸다. 따라서 바울 사도에게 주어진 것처럼 하나님의 주권적 역사하심에 의한 성령체험은 있었을지라도, 회개하고 난 뒤의 베드로와 같은 기다림 속에 주어진 성령체험은 가르침도, 사모함도 없었기 때문에 생소하고 낯선 것이 되어 있었다. 오순절운동은 이와 같은 역사적 배경에서 등장한 것인데, 성서에 나타난 초대교회를 회복하려는 운동이다. 교회가 다시 복음의 도구가 되고 세상을 변화시키는 빛과 소금의 역할을 감당하기 위해서는 초기화되어야 하는데, 그 초기화의 대상은 당연히 초대교회이다.

참고 자료

단행본
복음신학대학원대학교 오순절신학연구소. 21세기에 읽는 오순절신학. 대전: 복음신학대학원대학교출판부, 2009.
양재철. 한국 오순절교회의 신앙과 신학. 서울: 도서출판 하늘목장, 2005.
유진열. 21세기 현대신학. 서울: 대한기독교서회, 2010.
정해주. 한국교회 오순절신학의 이해와 원리. 서울: 성광문화사, 2002.
역본
Dayton, Donald W. 「오순절운동의 신학적 뿌리」, 조종남 역. 서울: 대한기독교서회, 1993.
학술논문
김문화. 오순절 성령론의 종말론적 성격에 관한 연구 : 오순절 종말론적 영성에 기초한 21세기 성령운동 전망. 군포: 한세대학교대학원 석사학위 논문, 2011.