중국 <鯀禹治水>신화에 나타난 생태철학적 인식

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국구비문학회 ㆍ수록지정보 : 구비문학연구 / 41권
ㆍ저자명 : 박계옥

목차

1. 서론
2. 신화에 나타난 생태계 위기와 해결방식
2.1. 대홍수의 발생과 원인
2.2. ‘帝命’과 관련된 鯀禹치수의 勝敗
3. 신화와 天人관계의 첫 생태철학적 사유 모델
3.1. ‘天命’사유로부터 발전한 ‘天人合一’의 생태철학
3.2. 하늘로부터 받은 禹의 ‘洪範九疇’와 생태문화
4. 결론

한국어 초록

본고는 중국의 <곤우치수>신화에서 天人관계와 관련된 첫 생태철학적 사유의 모델을
발견하고 그것의 가치와 의미를 살피고자 하였다. ‘천제의 명에 의한 치수’를 둘러싼 곤의
죽음과 우의 성공의 서사구조가 초점이 된다. 곤은 천제의 성스러운 영역에 접근하여 息壤
을 훔쳐 천제의 명을 거역한 죄로 죽는다. 그리고 죽은 곤의 뱃속에서 태어난 禹는 천제의
명에 순응하여 息壤을 받아 대홍수를 다스려 성공하고 九州를 정한다. 이는 신화시대 종교
적 사유로서 사실상 자연의 섭리에 순응하는 인간의 동양적 천인관계론의 시초를 마련해
놓게 된다. 이러한 사유는 天命이라는 핵심키워드로 역사시대 하상주 삼대의 왕권을 강화
하는 데 쓰였으며 춘추전국시대 제자백가들의 하늘의 의지와 인간의 의지라는 철학적 사유
의 화두가 되어 점차 발전 변화하였고 공맹유가의 사상에서 天帝 혹은 上帝는 차츰 종교적
天으로부터 자연섭리로서의 天과 도덕천의 의미를 지니게 된다. 한대에 이르러서는 음양오
행설과 합쳐 동중서의 ‘천인감응론’이라는 생태철학적 사유가 강화된다. 또한 치수 후 우가
하늘로부터 하사받은 ‘洪範九疇’의 내용은 ｢洪範｣을 형성하여 天道를 구현하는 오행이론의 생태문화를 형성하기도 하였다.

영어 초록

Through the analysis of the narrative structure of Chinese mythology Emperor
Yu Tames the Flood, in this paper, not only can the ecological philosophy
thinking style of "the relationship between heaven and man" be easily found,
but also its value and meaning were further clarified. Circling around the
narrative structure of "emperor water-control", this paper mainly focuses on the
death of Gun(the name of emperor Yu's father) and the success of Yu. In order
to control the flood, Gun violated the Emperor's rules, broke the holy heaven
field and stole the sacred earth, which lead to his death penalty. By contrast,
born in the abdomen of the Gun, Yu followed the order of the Emperor and
took the holy heaven soil to control the flood successfully, which helped him
to manage the Kyushu finally. Here hides the ecological philosophy thought
of the age of mythology and religion. Besides, for the first time, it's also clarified
the paradigm of Eastern value of "relationship between heaven and human"
which originally appeared as "tides of fate" to strengthen the monarchy in the
ancient Xia Shang Zhou Dynasties. Later, during the period of Spring and
Autumn and Warring States, the topic of the will of heaven and human became
the main philosophical thinking point in the forum of hundred schools of thought. At the same time, the thought of emperor of heaven supported by
the Confucian theories of Confucius and Mencius, gradually turned to be the
principle of nature. In the Han Dynasty, combined with the Yin Yang and the
five elements, Dong Zhongshu's theory of human nature was formed and
strengthened the ecological philosophy thinking further. In additions, after
controlling the Flood successfully, Yu was gifted the "Fan nine domain" by
heaven. Its core content is "Hong Fan" that formed the theory of five elements
and corresponding ecological culture.

참고 자료

없음