주기도문의 현대적 해석: 산상수훈과 관련한 3인칭 명령형에 대한 구문론적 재해석

목차

Ⅰ 연구목적 및 범위
Ⅱ 개요에 따른 짧은 논리 전개
Ⅲ 나가는 말

본문내용

Ⅰ 연구목적 및 범위
1960년대 이후 성장의 고삐를 늦추지 않던 한국 교회는 90년대를 맞이하면서 정체와 퇴보를 거듭하면서 2010년 대를 와서는 과거의 영화를 추억의 단상으로 간직할 수밖에 없는 위기에 놓이게 되었다. 많은 이들은 이러한 현상을 두고 여러 가지의 대안을 제시하면서 교회 안팎의 개혁을 부르짖고 있다. 그러나 우리의 한국 교회가 온전한 모습으로의 전진을 위해서는 다양한 방법의 개혁이 필요하겠지만, 가장 근본적인 부분의 고찰과 변혁이 반드시 선행되어야 할 것이다. 그것은 바로 예배이다. 우리의 예배가 진정으로 살아있고 생동감이 넘칠 때, 교회를 떠난 많은 사람들의 발걸음을 다시금 회복할 수 있을 것이다.

<중 략>

다시 말해서 주기도문의 세 가지 간구의 주체는 하나님이고 이것을 우회적으로 표현하기 위해 수동태 3인칭 명령형을 사용한 것으로 보는 것이다. 그러나 이러한 주장은 애석하게도 수동태에만 관심을 둔 것으로 볼 수 있다. 주기도문의 세 가지 간구에서 가장 중요시해야 될 것은 수동형이라기 보다는 바로 3인칭 명령형을 사용하고 있다는 것이다. 이 3인칭 명령형이 우리말 어법에 없어서 더욱 중요하다기 보다, 지금 우리는 하나님께 간구하면서 감히 명령형의 문장을 사용한다는 것이다. 그리고 더욱 놀라운 사실은 이어지는 간구들(일용할 양식, 빚의 탕감, 시험에 빠지지 않게 함)도 역시 명령형(2인칭 명령; do;")을 사용하고 있다는 것이다. 아마도 이러한 물음은 산상수훈의 주제와도 깊은 관련이 있을 것이다.

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