경기도 소재시 Y대학교 기독교교육과 졸업논문입니다.
주제는 히브리(유대)교육이며 오늘 날 현대 기독교 가정에서의 접근 방향에 대해 논하였습니다.
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목차
Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요 및 목적
2. 연구 방법 및 범위
3. 용어의 정의
1) 히브리 교육과 유대교육
2) 기독교 가정교육
3) 쉐마 (Shema)
Ⅱ. 히브리(유대)교육
1. 히브리(유대)교육의 특징
2. 히브리(유대)교육의 목적
3. 쉐마교육
1) 쉐마(Shema)의 의미
2) 쉐마(Shema)교육의 목적
3) 쉐마(Shema)교육의 내용
(1) 유일하신 하나님 (신명기 6장 4절)
(2) 전인격적인 사랑 (신명기 6장 5절)
(3) 말씀 중심 (신명기 6장 6-7절)
(4) 말씀에 대한 순종 (신명기 6장 8-9절)
4. 포로 전 히브리교육
1) 생활교육
2) 가정교육
3) 신앙교육
5. 포로 후 유대교육
1) 율법
(1) 토라(hrnT)
(2) 탈무드(dWml]T)
2) 회당교육
3) 학교교육
(1) 벧 하세퍼(Beth Hassepher)
(2) 벧 하미드라쉬(Beth Hammidrash)
(3) 랍비학교(The Rabbinical School)
Ⅲ. 기독교 가정에서의 교육
1. 기독교 가정의 정의
2. 기독교 가정에서의 교육의 의미
3. 기독교 가정의 교육적 기능
4. 기독교 가정에서 교육의 중요성
Ⅳ. 현대 기독교 가정교육
1. 현대 기독교 가정의 문제
1) 부모 됨의 인식 부족
2) 부모의 책임과 의무 회피
3) 자녀의 신앙교육 부재
2. 현대 기독교가정의 적용
1) 히브리 자녀교육에 나타난 부모의 역할
2) 자녀와 함께하는 가정예배
3) 기도의 생활화
4) 살아있는 말씀
Ⅴ. 결론
[참고문헌]
본문내용
Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
한 인간이 태어나 가장 먼저 사회생활을 시작하는 곳은 바로 가정이다. 가정은 인간의 삶의 첫 공동체 장소이며 사회화가 일어나고 교육적 의미를 갖는 장소가 된다. 그 곳에서 인간은 기본적인 인격을 형성하게 되고, 언어를 습득하며 사회를 살아가는데 필요한 규범, 습관, 가치관 등 기본적인 생활양식을 배우게 된다.
우리나라는 예로부터 ‘세살 버릇 여든 간다’ 라는 속담이 있다. 이와 같은 속담에서도 알 수 있듯이 그만큼 어린 시절 익힌 습관은 그 아이가 자라서도 영향을 미치며 쉽게 변화되기 어렵다는 뜻을 가진다. 그렇기 때문에 인간에게 외부로부터 아무리 좋은 양질의 교육을 학습한다 하더라도 가정교육의 중요성을 인식하지 못하고 뒷받침해주지 않는다면 인간의 인격형성과 발달에 있어 문제가 발생할 수 있게 되는 것이다. 더군다나 우리의 ‘가정’은 하나님이 우리에게 주신 사랑과 신앙의 공동체로서의 특징을 가지고 있으며 하나님의 영광을 위해서 존재하는 곳이다. 가정은 하나님이 주시는 은혜와 평안을 누리며 기독교교육을 통해 마땅히 하나님의 명령과 역할을 수행하는 축복의 통로가 되어야 한다. 창세기말씀 중에 하나님께서는 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라고 말씀하고 계신다. 이 말씀을 통하여 하나님은 ‘가정의 교육적’ 역할과 사명을 인식케 하신다. 그러므로 가정에서 기독교교육을 어떻게 가르치고 실천 할 것이냐 하는 문제는 우리에게 매우 중요하고 시급한 주제이다.
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