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[국어국문학과] 2025년 1학기 옛수필의세계 중간시험과제물 공통(설(說)의 갈래 성격과 그 의의)

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최초등록일 2025.03.10 최종저작일 2025.03
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[국어국문학과] 2025년 1학기 옛수필의세계 중간시험과제물 공통(설(說)의 갈래 성격과 그 의의)
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    과제정보

    학과 국어국문학과 학년 3학년
    과목명 옛수필의세계 자료 5건
    공통 1. 워크북 제3장에 수록된 <밀봉설(蜜蜂說)>과 <왜송설(矮松說)>을 예로 들어 설(說)의 갈래 성격과 그 의의를 서술하시오. 설 갈래에 대한 보편적인 설명은 강의 제2강, 제3강을 참고. (A4 2매, 15점)

    2. 자신이 사는 곳 부근에서 일출이나 일몰을 바라본 다음, 교재와 워크북 제7장에 수록된 「의유당관북유람일기(意幽堂關北遊覽日記)」 중 <동명일기>를 모방하되 자신의 체험을 반영하고 자기만의 표현을 구사하여 그 유람기(遊覽記)를 작성하시오. (A4 2매, 15점)

    목차

    1. 워크북 제3장에 수록된 &lt;밀봉설(蜜蜂說)&gt;과 &lt;왜송설(矮松說)&gt;을 예로 들어 설(說)의 갈래 성격과 그 의의를 서술하시오. 설 갈래에 대한 보편적인 설명은 강의 제2강, 제3강을 참고.

    2. 자신이 사는 곳 부근에서 일출이나 일몰을 바라본 다음, 교재와 워크북 제7장에 수록된 &amp;#985172;의유당관북유람일기(意幽堂關北遊覽日記)&amp;#985173; 중 &lt;동명일기&gt;를 모방하되 자신의 체험을 반영하고 자기만의 표현을 구사하여 그 유람기(遊覽記)를 작성하시오.



    - 목 차 -

    I. 서 론

    II. 본 론
    1. 설(說)의 갈래 성격과 그 의의
    2. 자신이 사는 곳 부근에서 일몰을 본 소감

    III. 결 론

    참고문헌


    ** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
    1. 설(說)의 갈래성격과 그 의의.hwp
    2. 설(說)의 갈래성격과 그 의의2.hwp
    3. 유람기(遊覽記) 작성.hwp
    4. 유람기(遊覽記) 작성2.hwp

    본문내용

    I. 서 론

    고전수필은 고전이기 전에 수필이다. 한국에 수필이 있는데 옛날에 나온 것도 있고 오늘날에 나온 것도 있다. 옛날에 나온 것이 고전수필일 뿐 고전수필에 있어서 보다 중요한 것은 수필이지 고전이 아니다. 한국 사람이라는 말에 있어서 더 중요한 것은 사람이지 한국이 아니다. 사람이라는 보편성이 전제되어야 한국이라는 독자성과 한국인이라는 자부심도 온전하게 살아날 수 있다. 한국을 너무 의식한 나머지 한국 사람을 보통 사람과는 구별되는 무엇으로만 생각하게 되면 한국인은 이상한 인간이라는 논리로 귀착된다.
    국문수필은 한글 창제 이후 주로 여인들에 의해 쓰여진 수필이다. 조선 초기에 운문 형식이 응성했던 것에 비해, 후기 서민문학의 융성 이후에는 주로 여인들에 의한 기행문이나 일기문 형식의 국문수필이 다수 등장하였다. 여류 문인의 작으로 뛰어난 기행수필로 평가되는 것으로는 '의유당관북유람일기'가 있는데, 그 중에서도 '동명일기'는 일출과 일출의 광경을 묘사하고 있다.
    설(說)은 본래 경전(經傳)의 뜻에 부연하여 작자의 뜻을 서술하는 문체로, 일반적으로 우언(寓言)의 설(說)과 직서(直敍)의 설(說)로 나뉜다. 우언의 설은 어떤 일에 빗대어 작가가 발하고자 하는 바를 우회적으로 말하는 방식을 취하고, 직서의 설은 작자의 뜻을 곧바로 서술하는 것이다. 우언의 설은 전반부에 허구적인 상황을 설정하고 후반부에 이르러 전반부에서 설정한 상황으로부터 유출된 결론을 통하여 자신의 뜻을 주장한다.
    이 레포트는 &lt;밀봉설(蜜蜂說)&gt;과 &lt;왜송설(矮松說)&gt;을 예로 들어 설(說)의 갈래 성격과 그 의의를 서술하였다. 또한 자신이 사는 곳 부근에서 일출이나 일몰을 바라본 다음, 교재와 워크북 제7장에 수록된 &amp;#985172;의유당관북유람일기(意幽堂關北遊覽日記)&amp;#985173; 중 &lt;동명일기&gt;를 모방하되 자신의 체험을 반영하고 자기만의 표현을 구사하여 그 유람기(遊覽記)를 작성하였다.


    II. 본 론

    1. 설(說)의 갈래 성격과 그 의의

    설(說)은 본래 경전(經傳)의 뜻에 부연하여 작자의 뜻을 서술하는 문체로, 이는 일반적으로 우언(寓言)의 설 (說)과 직서(直敍)의 설(說)로 나뉜다. 우언의 설은 어떤 일에 빗대어 작가가 말하고자 하는 바를 우회적으로 말하는 방식을 취하고, 직서의 설은 말 그대로 작자의 뜻을 곧바로 서술하는 것이다. 우언의 설은 전반부에 허구적인 상황을 설정하고 후반부에 이르러 전반부에서 설정한 상황으로부터 유출된 결론을 통하여 자신의 뜻을 말한다.
    도자설은 도둑 부자의 이야기를 박진감 있게 서술한 후, 하다못해 세상에서 나쁜 짓이라 손가락질하는 도둑 질조차 스스로 터득한 게 있으면 특별한 경지에 이르게 되는데 좋은 일은 어떻겠느냐고 하는 것이 이글의 주지(主旨)이다. 강의맹의 문집인 &lt;사숙재집&gt; 제9권에는 총 12편의 說 작품이 실려 있고, 자식을 가르치는 다섯 가지 설 작 품인 [훈자오설]안에 5개의 작품인 도자설, 담사설, 등산설, 삼치설, 닉통설이 있다.
    첫째, 도적 부자의 일화를 통해 자득자의의 긴효함을 강조한다. 이 일화는 독자가 자득자의의 가치를 쉽게 이해하도록 도와주며, 가족 간의 관계에서의 교훈을 전달하는 효과를 가지고 있다.
    두 번째 특징은 도둑 부자 간의 대화를 생생하게 제시함으로써 현실감을 강화하는 것이다. 독자는 그들이 처한 상황과 감정에 몰입하게 되고, 이야기의 전개에 더욱 깊숙이 들어갈 수 있다. 이러한 사실감은 독자가 주인공들의 심리와 상황을 이해하는 데 중요한 역할을 한다.
    세 번째로, 도둑의 아들이 처한 상황이 긴박하게 제시되어 긴장감을 높인다. 아들이 극복해야 할 어려움과 시련은 독자에게 이입을 유도하며, 이 이야기의 중심 메시지를 더욱 강렬히 전달한다. 이러한 긴장감은 독자가 결과를 궁금하게 만들고, 주인공의 성장이 어떻게 이루어지는지를 지켜보게 만든다.
    네 번째로, 자득자의를 얻기 위해서는 반드시 시련과 고난, 그리고 침잠하여 준비하는 시간이 필요하다는 점을 강조한다. 이는 성공을 위해 필요한 고통과 노력을 제시하며, 독자에게 인내의 가치를 일깨워 준다. 이 과정을 통해 우리는 흔히 간과하는 ‘준비의 중요성’을 다시금 상기하게 된다.
    다섯 번째 특징은 삼인칭 시점에서 일인칭 시점으로의 전환이다. 독자인 아들에게 직접적인 권계의 목적을 분명히 하여, 이야기가 개인적인 조언으로 이어지는 효과를 가져온다. 독자가 주인공의 깨달음에서 더 많은 교훈을 얻도록 유도하는 것이다.
    작자는 도둑의 아들을 공격하거나 희화화하는 데 집중하지 않으며, 오히려 독자인 아들을 배려하여 훈계하려는 의도를 드러낸다. 이를 통해 독자는 자신과 주인공을 동일시하게 되고, 감정적으로 공감하며 이야기 속에서 배운 교훈을 자신의 삶에 적용할 수 있게 된다. 이렇게 &lt;도자설&gt;은 자득자의의 긴효함을 다양한 기법과 서술 방식을 통해 전달하며, 독자에게 깊은 통찰을 안기는 교훈적인 이야기로써 작용한다.


    - 중략 -

    참고자료

    · 없음
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